Поиск по этому блогу

Загрузка...

Секс и сексуальность в исламе. Часть 5 из 6

Абуль Касем

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

Сексуальные сношения с пленницами

Предостережение:
Этот текст содержит откровенные выражения и обсценную лексику, которые могут оскорбить многих читателей. Автор не несёт никакой ответственности в случае, если какие-то читатели будут расстроены, читая настоящий очерк. Моя просьба к ним — воздержаться от чтения, если им кажется, что они могут почувствовать себя оскорблёнными.

Я все сказал.

Женщины, взятые в плен в ходе войны

Ислам разрешает неограниченный и беспредельный секс с женщинами, взятыми в плен. Это было и является практикой мусульман, включая Мухаммада в «золотые» дни раннего ислама. Коран позволяет мусульманину иметь такого рода принудительный секс в следующих аятах Корана:
4:24 «Также (запрещенными являются) замужние женщины, за исключением тех, которыми овладела ваша правая рука. Таким образом, Аллах наложил запреты на вас. За исключением перечисленных, все остальные являются законными, если вы хотите на них жениться с подарками от вашей собственности, желая целомудрия, а не похоти, видя, что вы извлекли пользу от них, дать им выкуп (по крайней мере) как предписано. Но, если после того, как предписан брачный выкуп, вы придете к обоюдному согласию его изменить, то нет никакой вины на вас, и Аллах всезнающий, премудрый.
Разрешен секс с пленными женщинами и рабынями.


23:1-6 Верующие должны преуспеть … 
Которые смиренны во время своих намазов, избегают пустословия, кто подает милостыню и оказывает благотворительность, кто воздерживается от секса, за исключением своих жен или невольниц, которыми овладела их правая рука, за что они не заслуживают порицания…
Значит, секс с женами, пленницами и невольницами — это норма?
70:25-35
25. для вопрошающих его и не вопрошающих
26. которые веруют в День воздаяния,
27. которые боятся гнева Божия,
28. поскольку гнев Божий не дает Мира и Спокойствия
29. которые оберегают свое целомудрие,
30. кроме как для своих жен и невольниц, которыми овладела их правая рука, за что они не заслуживают порицания,
31. тогда как желающие сверх этого являются преступниками;
32. которые сохраняют доверенное им и соблюдают заветы,
33. которые стойки в своих свидетельствах
34. и которые оберегают святость поклонения
35.Тем будет оказана честь попасть в Сады Блаженства
Вышеприведенные стихи делают абсолютно очевидным, что мусульманин, состоящий или не состоящий в браке, может иметь беспрепятственный и безграничный секс с женщинами, попавшими в неволю. В этих стихах выражение «овладеть правой рукой» означает владение либо рабыней, либо пленницей, захваченной на войне. В наши дни кто пленницы войны? Не нужно далеко ходить, чтобы выяснить это. Так как ислам в состоянии постоянной войны со всеми неверными, все женщины, проживающие в странах неверных, подпадают под эту категорию, по крайней мере, теоретически. Это значит, что мусульманин (будь он в браке или нет) во время проживания в стране неверных, может спать (то есть, иметь секс) с любым количеством женщин неверных даже без малейшего страха «зина» (блуда) или прелюбодеяния. Многие исламисты даже хвастливо говорят, что эти неверные женщины должны считать, что им повезло попробовать сладость сношения с мусульманином.

По этой причине, когда я встретил нескольких мусульман в массажном кабинете в Таиланде и спросил их, что они делали с этими тайскими секс кошечками, они сказали без колебаний, что с тайскими женщинами секс разрешается, поскольку они — не мусульманки (для них это были сексрабыни, потому что в мире, где мусульман повсюду «угнетают», они находятся в состоянии войны с неверными везде, где бы они ни находились). Они сказали, что это случай Ganimatter maal — бенгальско-арабский термин, часто используемый деревенскими муллами в Бангладеше. Они также сказали, что иметь секс с женщинами — совершенно нормально, если мусульманин находится на земле неверных.

В то время, я это принял просто за стеб, подумав про себя, что эти муллы не знают настоящего ислама. Однако несколько лет спустя, когда я стал серьезно интересоваться исламом и серьезно его изучать, я онемел, обнаружив, что эти деревенские муллы говорили правду. Вот то, что я нашел, когда консультировался с живым и дышащим исламом, то есть, Шариатом:
Нет наказания за блуд или прелюбодеяние, совершенное в иностранном государстве (ссылка 11, стp. 185).

Нет никакого наказания за совершение развратных действий в чужой стране.

Если мусульманин виновен в развратных действиях в чужой стране или на территории мятежников, а потом он возвращается в мусульманское государство, то он не подвергается никакому наказанию, если он признает свою вину, исповедует мусульманскую веру, выполняет все предписания, связанные с этим, где бы он ни находился.

Аргументы наших ученых мужей в этом случае — двойственные. Во-первых, Пророк сказал, что не налагается наказание за содеянное в чужой стране, а во-вторых, — пенитенциарные учреждения таковы, что они могут работать как профилактические. Однако ввиду того, что мусульманский магистрант не имеет власти в чужой стране, то и наказание, наложенное на человека, совершившего развратные действия в чужой стране, не могут быть приведены в исполнение. Если такой преступник возвращается в мусульманскую страну, то и там его наказать не могут, раз он не понес наказания в момент совершения преступления.

На стр. 59 Словаря ислама (ссылка 6) написано: НАЛОЖНИЦА. Араб. Surriyah, мн.ч. sarari. Магометанская религия дает почти неограниченную лицензию на сожительство, если женщина — рабыня, а не свободная мусульманка. Такими женщинами могут быть: (1) военнопленные, (2) купленные за деньги, (3) выходцы из сословия рабов. Даже замужние женщины, взятые в плен во время войны, отдаются в соответствии с запретом Корана, Сура 4: 28, в полное распоряжение мусульманского завоевателя:
«(Незаконны для вас замужние женщины, кроме тех, которыми овладела ваша правая рука (то есть, взятые в плен или купленные)».
Это установленное внебрачное сожительство основано на примере самого Мухаммада, который взял Рихану, еврейку, как свою сожительницу после боя с Бану Курайш (5-й год Хиджры), а также Марию — коптскую христианку, которая была послана ему как рабыня правителем Египта.

Цитируя Джалалана — выдающегося толкователя Корана, Словарь ислама пишет далее (ссылка 6, стp.595-600):
(1) Им разрешается владеть замужними женщинами, если они превращены в рабынь.
Сура 4:28
«Запрещены для вас замужние женщины, кроме тех которыми владеет ваша правая рука»
(Об этом стихе Аль Джалалан говорит: 
«…т.е., законно сожительствовать с женщинами, которых вы взяли в плен, даже если их мужья остались живы в Daru’l-Harb»).
(Читателей прошу отметить, что стих 4:28 в Словаре ислама — это стих 4:24 в переводе Корана Юсуфа Али. Он приводился в начале этой главы).

Исламисты часто стремятся создать у нас впечатление, что многие джихадисты присоединялись к Газавату (нападениям с целью грабежа и захвату женщин) Мухаммада из любви к божественности и духовной привлекательности раннего ислама. Когда же мы читаем жизнеописание Мухаммада, то видим совершенно другие причины, по которым эти джихадисты присоединялись к джихаду. Больше всего полчища мародеров Мухаммада привлекали секс и грабежи. Всякий раз, когда мусульмане вели войну с неверными, мусульманские солдаты окружали женщин противника, чтобы забрать их в плен. Старых и немощных женщин чаще всего убивали, чтобы избавиться от бремени. Джихадисты брали в плен только молодых и сексуально привлекательных женщин неверных, чтобы насытить свою огромную потребность в сексе, а потом — продать их в рабство или вымогать деньги от родственников, если им повезло остаться в живых.

Вот интересный отрывок из биографии Мухаммада, составленной Ибн Исхаком. Этот эпизод описывает экспедицию в Табук (ссылка 10, стp.602-603).

«После сражений при Хунайн и Таифе, Мухаммад остался в Медине на несколько месяцев, после чего он отдал приказ подготовиться для нападения на византийцев. Это происходило летом, когда на Аравийском полуострове стояла изнуряющая жара, и не было дождей. Многие не любили путешествовать в это время и стремились остаться дома. Несмотря на свое нежелание, люди стали готовиться к рейду. Мухаммад спросил мусульманина по имени Джадд бин Каис, хочет ли он совершить джихад в Табук. Джадд отказался, сказав, что он любит женщин и если он увидит византийскую женщину, то не сможет себя сдержать. Мухаммад оставил его в покое.
Потом об этом появился стих 9: 49:
«Есть некоторые, которые говорят: «Позволь мне остаться дома и не искушай меня…».
«Среди них есть и такие, которые говорят: «Позволь мне остаться дома и не искушай меня!» Безусловно, они уже впали в искушение. Воистину, Ад ждет неверующих».
Во многих бандитских налетах Мухаммад сам брал пленных женщин себе в жены или наложницы. Помимо того, что он отбирал для себя самых красивых и сексапильных женщин, он даже отдавал некоторых из них своим приемным сыновьям Хазрату Али и Хазрату Осману. Вот хадис, который показывает, как голодный Хазрат Али имел секс с пленной женщиной, а его тесть, Мухаммад, сам подталкивал его к такому акту, прекрасно зная, что его (Мухаммада) собственная дочь, Фатима, является женой Али. В определенном смысле, Мухаммад был весьма либеральным человеком для своего возраста. Даже во времена сексуальной гласности, хотелось бы знать, сколько мужчин позволили бы своим затьям иметь внебрачные отношения. Прямо скажем, не много!

Али имел секс с пленной женщиной.
Сахих Бухари, т. 5, книга 59, № 637
Поведал Бурайда:

Пророк отправил Али Халида принести кое-что (из трофеев), а я ненавидел Али, а Али принималл ванну (после полового акта с пленной рабыней). Я сказал Халиду: «Ты это видел (то есть Али)?» Когда мы пришли к Пророку, я упомянул ему об этом. Он сказал: «O, Бурайда! Ты ненавидишь Али?» Я сказал «Да». Он сказал: «У тебя к нему ненависть, потому что он заслуживает большего, чем эта добыча».
О том, что захват сексуальных и красивых женщин являлся одним из главных стимулов для присоединения к джихаду ранних последователей Мухаммада, ясно говорится в Сират Расул Аллах Ибн Исхака. Старые, уродливые и несексуальные захваченные женщины были обременительными для мусульманских захватчиков и вовсе нежелательны. В самых подлинных биографических записях Мухаммада мы читаем, что во время боя в Хунайн старушка была отпущена потому, что «у нее был рот холодный и грудь плоская, так что она не могла рожать и кормить». По сему, джихадисты вместо нее взяли шесть верблюдов (ссылка 10, стp. 593). Это — не единичный случай. Это было обычной практикой джихадистов того времени, то есть обменивать «гадких утят» и старых женщин на верблюдов.

Еще одно доказательство жадности на сексуальную женскую плоть можно увидеть в эпизодах осады Таифа. Его населяла народность такиф. Их женщины славились красотой и живостью характера. Многие джихадисты присоединились к этой осаде просто, чтобы грабить и иметь секс с этими женщинами. Один из джихадистов признался, что пришел не для того, чтобы одержать победу над народом такиф, а чтобы получить девушку для торговли (или сделать ее беременной), потому что народность такиф производила умных детей. (там же, стр. 590).

Сам Мухаммад захватил Рейхану, красивую молодую еврейскую женщину, которая оказалась замужней (после убийства пленников Бану Курайза) и сделал ее своей наложницей, когда она отказалась выйти за него замуж. Как уже говорилось, он одаривал многих из своих друзей, а также — своих приемных сыновей (Али и Османа) красивыми молодыми пленными женщинами для использования в качестве сексуальных рабынь. Мы узнаем из биографии Мухаммада, написанной Ибн Исхаком, что когда мусульманские солдаты нанесли поражение Бин Хавазину, они захватили 6000 (да, вы правильно прочитали — шесть тысяч) женщин и детей. Это был крупнейший и лучший улов женской плоти джихадистами. Большинство красивых и сексуальных пленниц были распределены среди них. Мухаммад отдал красавицу Раиту своему приемному сыну (и двоюродному брату) Хазрату Али и дал Зайнаб, другую красивую девушку, своему второму приемному сыну Хазрату Осману. Хазрат Умор также получил свою долю женской плоти. Но он предпочел отдать ее своему любимому сыну Абдулле, чтобы он ею пользовался по своему желанию (там же, p.592-593).

Вы говорите о морали и правосудии! Это были уважение и доброта, которую Пророк «милосердия» проявил к беспомощным пленным женщинам! Помимо Рейханы, Мухаммад взял себе в любовницы также Джувайрию (после налета на Бану Аль Мусталик) и еврейку Сафию (из Бану Надир после налета на Кайбар). Обратите внимание, что большинство любовниц Мухаммада или его наложниц были либо еврейки (как по Джувайрия и Саффия) либо христианки, как Мария, коптская сексуальная рабыня. Исламские апологеты с восторгом объявляют о том, что Мухаммад был так милостив, что женился на этих беспомощных женщинах, чтобы освободить их от продажи в рабство. Они даже хотят, чтобы мы поверили, что эти несчастные женщины, чьи родственники были убиты, были на самом деле, очень рады выйти замуж за Мухаммада, в которого они по уши влюбились после убийства. Был ли Мухаммад сильным мужчиной на шестом десятке? До какой степени противно и отвратительно, что Пророк ислама привил эту грязную практику использования пленных женщин для насыщения своих сексуальных потребностей!

Всякий раз, когда мусульманская армия проводила рейды, она всегда испытывала жажду в сочных половых органах женщин кафиров. Их желание иметь секс с захваченными в плен женщинами было таким всеохватывающим, что даже Аллаху пришлось вмешаться с постановлением, чтобы этих женщин насиловали после того, как у них закончатся месячные. Эта дикая и отвратительная сексуальная потребность исламских солдат была настолько варварской, что у них даже в мыслях не было вступать в сексуальные сношения со своими пленными женщинами в интимной обстановке. Они без колебаний овладевали несчастными на глазах у их мужей кафиров. Возмутительно и мерзко!

Прочтите следующие два хадиса и судите для себя о «божественности» исламских правил при сравнении с правами военнопленных, предусмотренных Женевской конвенцией.

Первый хадис указывает, что, хотя некоторым мусульманским солдатам было очень стыдно совершать половые акты с захваченными женщинами в присутствии их мужей, многие джихадисты с огромным удовольствием наслаждались этими женщинами прямо перед их павшими/пленными мужьями. Замечательно!! В последнее время мы видели такие сексуальные извращения со стороны пакистанской Исламской армии над их захваченной добычей (захваченными женщинами) в геноциде бангладешского населения в 1971 году. Не позаимствовала ли Исламская армия Пакистана такое поведение именно из этих хадисов? Вам лучше в это поверить. Потому что грязная пенджабская и пуштунская солдатня мародерствующих сил генерала Яхья ссылалась на исламские доктрины.

Второй хадис показывает, что многие джихадисты колебались перед тем, как совершить половой акт с пленными женщинами, у которых мужья — кафиры (в данном случае — политеисты). Mухаммад (мир ему) прекрасно понимал, что если Аллах не разрешит такого удовольствия его джихадистам, то их мотивация следовать за ним исчезнет, как дым. Он надеялся на вмешательство Аллаха, и тот без всякого промедления пошел ему навстречу, дав его пехотинцам разрешение насиловать пленных женщин. Такое впечатление, будто этот Аллах пропагандировал промискуитет среди мусульман, кодифицируя извращенные сексуальные действия в своей «священной» книге.

Некоторые джихадисты имели секс с захваченными женщинами в присутствии их мужей, но не хотели этого делать.
Сунаан Абу Дауд: книга 11, № 2150

Абу Саид аль Худри сказал: «Посланник Аллаха направил военную экспедицию в Автас по случаю битвы в Хунайн. Произошло столкновение с врагом. Враг был разгромлен, и многие взяты в плен. Некоторые товарищи посланника Аллаха не желали иметь половые сношения с захваченными женщинами в присутствии их мужей — кафиров. Поэтому Аллах Всевышний послал коранический стих «А все замужние женщины (запрещены), кроме тех, которыми овладела ваша правая рука. Это значит, что они законны для вас после завершения их периода (месячных)». [Коран 4:24].
Можно было иметь половые сношения с захваченной женщиной после ее очищения от месячных и родов. Если попадалась замужняя женщина, то после ее захвата в плен, ее брак считался более недействительным (Коран 4:24).
Сахих Муслима, книга 008, № 3432:
Абу Саид аль Худри (да будет Аллах им доволен) сообщил, что в битве при Ханайн посланник Аллаха (мир ему)послал армию в Автас, где она встретилась с врагом и билась с ним. После победы и захвата пленных, товарищи посланника Аллаха (мир ему) не хотели иметь сношения с пленными женщинами, потому что их мужья — политеисты. Тогда Аллах Всевышний нисполал по этому поводу : «А уже замужние женщины…., кроме тех, которыми овладела ваша правая рука» (4: 24).
Возникает естественный вопрос, что произойдет, если пленная женщина забеременеет в результате полового сношения с джихадистом? Многие из этих исламских джихадистов задумывались над этой нежелательной беременностью и хотели практиковать coitus interruptus (изъятие пениса до эякуляции). Мухаммад был довольно долго против этого, но потом стал проявлять безразличие. Ниже приведены некоторые «красивые» хадисы. Если вы внимательно прочитаете эти хадисы, то заметите, что джихадисты практиковали прерванный половой акт, не только чтобы избежать нежелательной беременности, но также и как метод интенсивного сексуального удовольствия. Скажем прямо, странный секс. Значит, эти несчастные пленные женщины были предназначены не только для удовлетворения нормальной сексуальной потребности, но были также средством для удовлетворения сексуальных фантазий и извращений захватчиков, которые они, вероятнее всего, не могли удовлетворять со своими женами.

(Прим.: О прерывании полового акта см. в главе 3 этой статьи).

Мухаммад не одобрял прерванный половой акт с пленными женщинами из Бану аль-Мусталик, но разрешил насиловать их.
Сахих Бухари, т.5, книга 59, № 459:
Рассказал Ибн Мухайриз:

Я вошел в мечеть, увидел Абу Саида аль Худри и подсел к нему, спросив его об Аль Азл (прерванный половой акт). Абу Саид сказал: «Мы совершали газаву с апостолом Аллаха в племени Бану аль Мусталик и взяли в плен женщин вместе с другими арабами. Мы очень хотели женщин, потому что отсутствие женщин было тяжелым для нас, и мы любили совершать прерванный половой акт. Так, что когда мы вознамерились совершить его, мы сказали: «Как же мы можем совершить это, не спросив посланника Аллаха, который среди нас»? Мы его спросили об этом, и он сказал: «Вам лучше этого не делать, потому что душа, которая должна придти в этот мир до Судного дня, предопределена придти и придет».
Многим исламистам стыдно за использование невольниц в качестве сексуальных рабынь в исламе. Они пытаются смягчить эту варварскую практику, пытаясь сказать что-то вроде: «Необходимо учитывать время и контекст. Существует заблуждение по этому вопросу. В те времена было в порядке вещей брать женщин в плен и иметь секс с ними, потому что многие мусульманские солдаты были отправлены в зоны военных действий. Таким образом, для удовлетворения их сексуального аппетита Бог позволил им иметь такой секс. Пленным женщинам также необходим секс. Поэтому это была беспроигрышная ситуация. Смотрите, как красивы исламские правила». Если их спрашивают, применяются ли эти положения по-прежнему сегодня или нет, они просто пытаются обойти этот вопрос, говоря что-то вроде: «Видите ли, мы должны смотреть в контекст, когда мусульмане покоряли чужое государство, они всегда относились к побежденным справедливо по исламским законам. Ислам, безусловно, будет защищать своих женщин и детей… и т.д.». Они просто избегают прямого ответа.

Вы когда-нибудь думали о том, что произойдет с кафирскими американскими женщинами, если «большой Сатана» потерпит поражение в исламском джихаде?

Давайте посмотрим, что «реальный ислам» может предложить по этому вопросу.

Вот, что говорит образованный мулла о захваченных женщинах на сайте Вопросы и ответы по исламу.

Владение «правой руки»

Источник (вопросы и ответы с этого сайта убрали)

Вопрос:
Что означает «владение правой руки» и по какому поводу это говорится? Некоторые братья в Америке считают, что сейчас в США хорошо иметь владения правой руки.
Ответ: 
Владение правой руки (Малак уль Ямин) означает владение рабынями и служанками, которые попали в распоряжение мусульман путем войны или покупки. После приобретения в собственность рабынь и служанок, законным и правильным является иметь сексуальные отношения с ними. Даже сегодня, если мусульмане получат в свое владение страны неверных, то это условие будет являться возможным, законным и правильным.
Пожалуйста, прочтите внимательно сказанное выше ещё раз. Каково последствие мнения этого муллы? Я должен оценить муллу за его крайнюю честность в отношении «реального ислама». Он не ходил вокруг да около. Он дал прямой, честный, чистый и недвусмысленный ответ, который четко соответствует правилам Корана и хадисов. Я прошу исламских апологетов сказать несколько слов об этом честном ответе этого муллы.

Теперь давайте посмотрим на более широкие последствия такого «исламского правления». Представьте себе, что Исламская армия вторгается в Америку, Великобританию и другие земли неверных. Кроме того, представьте себе этих неверных, потерпевших поражение в катастрофической войне. Как вы думаете, что исламская солдатня сделает со всеми кафирскими мужчинами? Как вы думаете, что исламская солдатня сделает с красивыми молодыми женщинами, когда захватит их как пленниц? Считаете ли вы, что исламские солдаты будут выполнять пакт Женевских конвенции в отношении военнопленных? Вы, должно быть, потеряли разум, если так думаете. Воины ислама будут делать именно то, что сказал выше мулла. Да, они будут продавать всех пленников как рабов, а красивых молодых женщин возьмут как рабынь для удовлетворения своей сексуальной потребности. Вероятно, старые женщины будут убиты, потому как они являются бременем для мусульманских захватчиков. Брак замужних женщин немедленно сделается недействительным. Чтобы больше унизить «Великого Сатану», исламские джихадисты, скорее всего, совершат половой акт с захваченными женщинами прямо на глазах у мужчин, которые совсем недавно были их мужьями.

Вы все ещё считаете это невозможным? Но погодите! Исламская Пакистанская армия совершила именно это в Бангладеше в 1971 году. Они убили около 3 миллионов бенгальцев, назвав их плохими мусульманами, взяли 250 000 бенгальских женщин в качестве наложниц и изнасиловали их, многих из них — неоднократно и не очень далеко от их близких и дорогих. В последнее время мы слышали много таких сообщений о талибах, правивших Афганистаном. Эти тревожные акты могут взбесить многих людей, включая и многих мусульман. Подумайте ещё раз! Исламская солдатня совершила преступление/грех, нарушение ислама, а в ответ слышится «НЕТ». По сему, не пора ли осознать, что сам ислам является стимулирующим фактором для изнасилования пленных женщин?

В Иране женщина, обвиненная в супружеской измене/богохульстве/ вероотступничестве и осужденная на смертную казнь, становится пленницей исламского государства. Исламский гвардеец назначается для занятий с ней сексом, пока она не будет казнена! 

Вот «красивое и гуманное» обращение с заключенными неверными женщинами в исламе!

Секс с рабынями

Это также является горячей темой, заслуживающей обсуждения. Перед этим мы узнали правду о сексуальной эксплуатации женщин, взятых в плен в ходе войны. Это не единственное средство, с помощью которого возможен неограниченный секс халяльным путем. Продажа и покупка женщин в качестве сексуальных рабынь полностью разрешается в исламе. Это абсолютно законный способ приобрести столько секс рабов, сколько возможно. Даже до небес — не предел. Единственным ограничением является доступность. Кто-то скажет, что этот тип торговли телом больше не практикуется сегодня. Это верно. Однако ничто не помешает исламистам снова ввести рынок рабов, согласно Корану и Сунне при их успешном «джихаде» против неверных. Сексуальное рабство является абсолютно законным в исламе. Если ислам завоюет мир, рабство никогда не будет ликвидировано, потому что исламские законы пишутся на граните и являются абсолютно неизменными. (И сегодня происходит покупка палестинскими арабами сексуальных рабынь, девочек от 12 лет, поступающих из Египта в ПА. — прим. пер.).

Таким образом, если ислам покорит страны неверных, не будет ничего, что помешает исламским фанатикам снова ввести систему работорговли и рынков рабов по всему миру для торговли телами неверных женщин. Если исламисты могут снова практиковать ампутации рук и ног за кражу, забрасывать камнями насмерть за супружескую измену, убивать за вероотступничество и возрождать многие другие варварские правила Шарии, то что помешает им снова ввести исламскую работорговлю? Подумайте об этом.

Сам Мухаммад имел коптскую рабыню, которая была ему подарена правителем Александрии в Египте. Когда делегат от Мухаммада посетил главу коптов Египта (Муакакиса) с предложением ему перейти в ислам, тот вежливо отказался сделать это, но зная вкус Мухаммада, подарил ему двух красивых девушек-сестер для сексуального рабства. Мухаммад взял себе Марию, самую красивую, а ее сестру, Сирин — отдал своему другу, поэту Хасану ибн Сабиту. Мария родила Ибрагима, последнего ребенка Мухаммада, который умер в младенчестве, а Сирин родила сына по имени Абдул Рахман Хассан, поэта (ссылка 10, стр. 498-499). Все эти исторические записи являются абсолютным доказательством того, что сексуальное использование рабынь полностью халяльно в исламе.

Ниже приведено ещё несколько жемчужин хадисов. Пожалуйста, прочтите внимательно следующие божественные санкции и судите сами о милости, благословении, терпимости и последнем, но не менее важном — справедливости к женщине в исламе, когда дело касается секса.

Вы можете иметь половые сношения с двумя рабынями в одно и то же время без ghusl (ванна), но не можете делать то же самое со свободными женщинами.
Малик Mуватта: Книга 2, № 2.23.90

Яхия поведал мне от Малика, от Нафи, что рабыни Абдуллы ибн Омара обычно мыли ему ноги и приносили ему мат из пальмовых листьев во время своих месячных. Малика спросили, может ли мужчина, имеющий женщин и рабынь, иметь с ними со всеми сношения до совершения омовения. Он сказал: «Нет вреда, если мужчина имеет сношение сразу с двумя рабынями до совершения омовения. Не разрешается только иметь свободную женщину на следующий день. Нет также вреда в занятии любовью сначала с одной рабыней, а потом — с другой, если первая расслаблена после секса». Малика также спросили про мужчину, который был после секса, а ему принесли воду для омовения, а он по забывчивости окунул в нее пальцы, чтобы проверить холодная вода или горячая. На это Малик ответил, что, если пальцы не были испачканы грязью, то он не считает воду нечистой.
Вот здесь есть что-то, что сломает вашу совесть, даже если она из камня, как это было даже с каменной совестью жестокого Умара Хазрата. Этот хадис говорит нам, что до запрещения Омара, было нормально иметь секс с рабыней матерью и ее дочерью один за другим. Противно и возмутительно!!

Если женщина и ее дочь стали рабынями (или пленницами), то вы не можете иметь секс с одной после другой. Омар запретил эту практику.
Малик Муватта: Книга 28, № 28.14.33:

Яхья поведал мне от Малика ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдулла ибн Масуд ибн Утба, от своего отца, что Омару ибн аль Хаттабу был задан вопрос о женщине и ее дочери, которые были во владении правой руки, и можно ли иметь сношение с одной из них после того, как было с другой? Омар сказал: «Мне не нравится, когда вообще разрешают двух вместе». Затем он запретил это.
Если две сестры — рабыни (или пленницы), то можете вы иметь секс с ними или не можете, зависит от толкователя.
 Малик Mуватта :Книга 28, № 28.14.34

Яхья поведал мне от Малика ибн Шихаба, от Кабиза ибн Дуайба, что мужчина спросил Османа, можно ли иметь сношение с двумя сестрами, у которых один владелец. Осман сказал: «Один аят делает их Халяль, а другой — делает их Харам. Что касается меня, то я бы не стал этого делать». Человек ушел от него и встретил одного из сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и даст ему мир), и спросил его об этом, а тот сказал: «Была бы моя власть, я бы нашел того, кто такое сделал, и наказал бы его для примера». Ибн Шихаб добавил: «Я думаю, что это был Али ибн Абу Талиб».
Сексуальные извращения разрешаются полностью, когда участвует рабыня. В ГЕДАЙЯ мы находим, что мужчина может заниматься сексом с рабыней любым способом, хотя он имеет ограничения в этом с его собственной женой / жёнами.

Можно иметь секс с рабыней в любой форме (ссылка 11, стp.600).

Мужчина может насытить свою страсть со своей рабыней любым способом, какой ему нравится. Для него является законным совершить прерванный акт с рабыней без ее согласия, в то время как для него незаконно делать то же самое со своей женой без ее согласия. Причина этого в том, что Пророк запретил прерванный акт со свободной женщиной без ее согласия, но разрешил хозяину рабыни делать это с ней. Кроме того, плотские связи дают право жене на ее удовлетворение и производство детей (откуда то, что жена вправе отвергнуть мужа, который является евнуха или импотентом), тогда как рабыня не обладает таким правом. Мужчина, таким образом, не может свободно нарушать право своей жены, в то время как хозяин является абсолютным в отношении своей рабыни.

Кроме того, если мужчина женится на рабыне другого хозяина, он не может совершать прерванный половой акт с ней без согласия ее хозяина.

А вот ещё несколько исламских «жемчужин». Отец может дать свою рабыню сыну для «конвенциональных» вещей.
Малик Муватта, Книга 28, № 28.15.38:

Яхья поведал мне от Малика, от Ибрагима ибн Аби Абла, от Абд аль Малик ибн Марвана, что он дал рабыню своему другу и позже спросил его о ней. Он сказал: «Я намерен дать её моему сыну, чтобы он с ней делал то-то и то-то». Абд аль Малик сказал: «Марван строже тебя. Он дал рабыню своему сыну, а потом сказал: «Не подходи к ней близко, потому что я видел ее обнаженную ногу».
Хозяин может иметь секс, как с рабыней, так и со своим рабом.
Малик Mуватта, Книга 29, № 29.17.51:

Яхья поведал мне от Малика, от Нафи, что Абдулла ибн Омар сказал: «Если человек дает своему рабу разрешение жениться, то развод — в руке раба, и никто другой не имеет никакой власти над его разводом. Ничего не предпринимается против хозяина, который забирает рабыню у своего раба или рабыню от своей рабыни».
Сексуальные рабыни являются как раз теми полями, которые вы можете орошать, эякулируя в них, а можете оставить с неутоленной жаждой, используя прерванный секс, который с рабынями считается обязательным.
Малик Mуватта: книга 29, №№ 29.32.99:

Яхья поведал мне через Малика от Дамра ибн Саида аль Мазини, от ибн аль Хаджаджа Амр ибн Газия, что он сидел с Зайдом ибн Сабитом, когда ибн Фахд пришла к нему. Он был из Йемена. Он сказал: «Абу Саид! У меня есть рабыни. Никто из моих жен в моем владении мне более не приятен, чем они, ни одна из жен мне не по душе настолько, чтобы я хотел от них ребенка. Могу ли я практиковать с ними прерванный секс»? Зайд ибн Сабит сказал: «Выскажи мнение, Хаджадж»! Я сказал: «Да простит вас Аллах! Мы здесь с вами для того, чтобы узнать его от вас»! Он сказал: «Выскажи свое мнение»! Я сказал: «Она (рабыня) — твое поле. Хочешь — напои ее, хочешь — оставь ее сохнуть». Я это услышал от Зайда». Зайд сказал: «Он говорит правду».
Позволительно совместное использование рабынь для секса. Так, отец может использовать для себя рабыню сына или внука. Сын может воспользоваться рабыней своего отца или матери или даже рабынями жены для неограниченного секса.

Вот несколько цитат из ГЕДАЙЯ (ссылка 11) — самого подлинного сборника комментариев на исламские законы, что сами адвокаты в него заглядывают.
Не подлежит наказанию осуществление сексуальных действий с рабыней сына или внука (ссылка 11, стр. 183). На мужчину не налагается наказание за плотскую связь с рабыней сына или внука, хотя он должен осознавать, что такая рабыня для него незаконна, поскольку ошибка происходит под воздействием, исходя из аргумента, основанного на словах Пророка, который сказал одному из своих собеседников: «Ты и все твое принадлежит отцу твоему», а дедушка подпадает под то же правило вместе с отцом, поскольку он тоже родитель. Также происхождение ребенка от такой плотской связи подпадает под это правило, поскольку отец отвечает перед сыном за стоимость рабыни.

В отношении отца, матери или жены (чье заблуждение рассматривается). Если мужчина имел плотские связи с рабыней своего отца, матери или своей жены и настаивает, что такая рабыня была для него законна, он не несет наказания. Не может также обвинитель подвергать наказанию, кроме, как в случаях, когда он должен признать, что незаконность была совершена осознанно. То же правило применимо, если раб имеет связь с рабами своего хозяина. В этом случае между ними возникает общность интересов в получении прибыли, и поэтому мужчина, который совершает такое деяние, может в таком случае решить в отношении пользования, что этот узуфрукт (право пользования чужой собственностью) является законным и для него, поскольку ошибка по незнанию применима к нему. Но, тем не менее, это рассматривается как распутство, по которому разумное наказание не было вынесено обвинителем. Закон одинаков (по утверждению Захира Равайета), если рабыня в каком-либо из этих случаев утверждает, что она предполагала, что деяние было законным, при отсутствии такого утверждения со стороны мужчины. Поскольку плотская связь мужчины и женщины есть единый акт, то отсюда вытекает, что настаивание на законности одной из сторон, устанавливает ошибку для обоих и, следовательно, отменяет наказание обоим.
Кому интересно рассматривать половой орган женщины? Большинство мужчин хотели бы делать это, но тайно. Вот почему мы имеем такие журналы, как «Playboy», «Коттедж», «Ральф» и т.д. Смотреть на глянцевые страницы этих журналов с фотографиями обнаженных женщин — большое удовольствие, и большинство мужчин себе это позволяют, но лишь мужчины-мусульмане не осмеливаются в этом признаться. Плохая новость для этих людей заключается в том, что смотреть на женщину (не связанную с ним) ниже уровня ее пупка, категорически запрещено в исламе. Забудьте о том, чтобы к ней прикоснуться. Это — kabirah gunaah (абсолютный грех). Мужчина не должен смотреть даже на голые руки женщины. Таков уровень морали в исламе. Большинство исламистов с нетерпением хотят объявить всему миру о большом уважении, которое они питают к женщинам, ссылаясь на эти абсурдные, глупые практики.

Мы бы могли принять этот обычай как практику высокой морали, применяйся она ко всем женщинам, независимо от их социального статуса. Но ничего подобного. Верьте — не верьте, но ко всем женщинам это не применяется. Если вы по несчастью являетесь рабыней, вы становитесь просто куском плоти. Ислам позволяет мужчине смотреть на каждую часть рабыни (или пленницы), в том числе, ее груди, вагину, клитор, анус,—каждую часть её наружных половых органов. Невероятно, вы говорите? Прочтите нижеследующий закон Шариата об осмотре женщины для сексуальных целей.

Рабыне можно смотреть на половые органы мужчины (ссылка11, стр.599).

Мужчине разрешается разглядывать любую часть своей жены или своей рабыни. Для мужчины законно смотреть на интимные части своей рабыни, если она не связана с ним каким-то запрещенным образом. Точно так же и свою жену он может рассматривать в любом месте, даже половые органы, если его это радует, потому что Пророк сказал: «закрыл глаза на всех, за исключением жен и рабынь». Тем не менее, общепринятым является, что муж и жена не должны смотреть на половые органы друг друга, как Пророк сказал: «когда вы совершаете соитие с женщинами собственного племени, вы должны скрывать столько, сколько возможно; а не быть голым, потому что это слишком напоминает обычай ослов».

Хотя вышеупомянутое положение рекомендует мужчине проявлять ограничения во время соития, ничто не может помешать ему потакать себе в разного рода фетишизме и садомазохизме с рабыней, если он пожелает этого. Так как избиение женщин является разрешенным в Коране (см. Коран стих 4: 34), то и садомазохистический метод сексуального удовлетворения также возможен в исламе.

Примечательно, что многие исламисты часто скрывают правду о крайней тирании сексуального рабства в исламе, говоря, что мужчина может жениться на рабыне. На первый взгляд это выглядит достаточно справедливым. Но если копнуть глубже, то мы находим голую правду. Правда в том, что мусульманин не может жениться на своей собственной рабыне. Он может жениться только на рабыне, которая принадлежит другому лицу. Он не может приобрести рабыню и жениться на ней. Нельзя. Однако, он может иметь неограниченный секс с ней (поскольку женщина куплена для сексуальных целей).

Мужчина не может жениться на собственной рабыне, но может иметь с ней сексуальные отношения (там же, стp. 317).

Юридические запреты на брак

Существует девять запретов на брак, в том числе — пункт 8, где говорится, что женщине запрещено вступать в брак из-за статуса собственности. К примеру, для мужчины является незаконным жениться на своей рабыне, а для женщины — вступать в брак со своим рабом.


Окончание следует

Перевод: +Miriam Argaman 

Опубликовано в блоге "Трансляриум"

Поделиться с друзьями:

И ещё