"КАМЕННЫЙ ВЕК ЗАКОНЧИЛСЯ НЕ ПОТОМУ, ЧТО ЗАКОНЧИЛИСЬ КАМНИ"

Поиск по этому блогу

Объединенная церковь Христа сознательно молчит по поводу терроризма

"Церковь справедливого мира", которая защищает серийных убийц.


Денис МакИойн

  • Объединенная церковь Христа (ОЦХ) опубликовала в августе и снова в сентябре руководство по израильско-палестинским вопросам 2016, под названием "Содействие справедливому миру в Палестине-Израиле". Этот ядовитый документ является отчаянно односторонним, неточным, и противоречащим фактам упражнением в бесплодной политике. Это, безусловно, не способствует справедливости и миру на Святой Земле, как показывает его содержание на каждой странице.
  • Наивность ОЦХ особенно бросается в глаза при выборе принимать за чистую монету палестинское заявление, что если Израиль закончит свою оккупацию, наступит мир, как день сменяет ночь. Когда после 1949, Газа была оккупирована Египтом, а Западный берег — Иорданией, никто не протестовал, никто не нападал на египтян или иорданцев. Другими словами, оккупировал только Израиль. Однако палестинский терроризм против израильтян продолжался вплоть до 1967, как раз в период, когда Израиль ничего не оккупировал. Тогда не было никаких "поселений". Скорее всего, палестинцы всегда рассматривали весь Израиль как одно большое "поселение". Просто посмотрите на любые палестинские карты. Они охватывают весь Израиль и палестинские территории.
  • К сожалению, палестинцы рассматривали каждое отступление Израиля как триумф агрессии над дипломатией, как бы говоря: 
"Мы стреляем в израильтян, и они уходят. Так что давайте это продолжим".
  • В своем вступительном слове ОЦХ, хорошо зная, что Израиль не оккупировал Газу с 2005, до сих пор говорит об 
"израильской военной оккупации, оккупированных палестинских территориях: Западного берега, Восточного Иерусалима и сектора Газы".
  • Руководство ОЦХ категорически заявляет, что "израильские поселения на Западном берегу определены международным сообществом как незаконные", несмотря на то, что международное право говорит как раз наоборот. Западный берег реки Иордан и в секторе Газа были оккупированы в результате оборонительной войны против Египта и Иордании в 1967, в котором израильтяне одержали победу. Никогда не является незаконным оккупировать территорию, полученную в результате оборонительных военных действий.
  • На этом основании, палестинцы не только отвергают все предложения мира, но идут гораздо дальше и каждый день призывают к ликвидации Израиля и созданию палестинского государства, охватывающего Газу, Израиль и Западный берег.
  • Руководство ОЦХ заявляет, что 
"Израиль построил сотни постоянных и передвижных военных контрольно-пропускных пунктов на Западном берегу". 
  • И снова, — это чистая фантазия. В 2015 на Западном берегу было не более пятнадцати контрольно-пропускных пунктов. Эти контрольные пункты существуют не против невинных палестинцев. Они там, чтобы сдерживать террористов от убийства невинных израильтян. Единственными, кто критиковал контрольно-пропускные пункты по всей Северной Ирландии в течение многих лет терроризма, были сторонники временной ИРА, которым, видимо, не нравилось иметь трудности с убийством людей.
  • ОЦХ хвастается, что она "церковь справедливого мира", но вместо того, чтобы поддерживать мир и справедливость, она защищает серийных убийц. Он жалуется на оборонительные действия евреев и сознательно умалчивает об ужасах, совершаемых палестинцами в войнах и терроре. Она представляет палестинские действия как простые реакции на израильскую агрессию — полный реверс исторического факта.
  • Знает ли ОЦХ, что Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) далек от того, чтобы иметь хорошее самочувствие от межконфессионального движения за мир и теплых отношений? Он, на самом деле, печально известен своими тесными связями с исламским терроризмом. Уже десять лет назад его истинный характер был хорошо известен. Неужели в ОЦХ ни у кого не хватило ума или приличия отказаться от такой сомнительной связи? Или поднять тот факт, что многие мусульмане на Ближнем Востоке убивали, изгоняли и унижали христиан в течение очень долгого времени и, особенно, в последние десятилетия? Неужели они не признают, что расширенный исход христиан с Западного берега и сектора Газа был ускорен экстремистскими мусульманами и палестинскими властями? Что при Палестинской администрации число христиан резко упало по сравнению с 1995?
  • ОЦХ не может продолжать утверждать свою связь с Иисусом Христом, человеком мира, когда она так открыто поддерживает дело палестинского "сопротивления", которое утверждает насилие в качестве решения в сравнении с любой другой формой миротворчества. Христос сказал: "Благословенны миротворцы", но здесь христианская церковь, которая благословляет людей насилия.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Объединенная церковь Христа (ОЦХ) является сравнительно небольшой христианской конфессией, активной в основном в Соединенных Штатах, и "возможно, самая либеральная из конфессий протестантской Америки". С чуть менее миллиона членов и 5000 церквями (по сравнению с двумя миллионами членов и 7000 церквями в 1957, когда она была основана), она до сих пор известная конгрегация в глубине движений американских конгрегационалистов в таких штатах, как Пенсильвания, Коннектикут, Вермонт, Нью-гэмпшир и Мэн.

Хотя членство в ОЦХ включает множество крупных губернаторов США, сенаторов, членов Верховного суда, таких, как Уильям Х. Ренквист; некоторых выдающихся богословов, таких, как H. Ричард Нибур, его старшего брата Рейнольда и Пауля Тиллиха, несколько писателей и ученых, она, тем не менее, наиболее известна как церковь, которую посещал президент США, Барак Обама, в течение двадцати лет, в период между 1988 и 2008. Все эти годы она была его духовным домом
"Троица была тем местом, где я нашел Иисуса Христа, где я женился, где крестил наших детей". 
Он посещал ОЦХ Троицу в Чикаго, имевшую там самую большую конгрегацию, около 10000 членов. ОЦХ Троица является "черной" или "афроцентристской" церковью, которая опирается на стремление к любви и справедливости. Ее черное собрание выделяется, в отличие от белого, главным образом, членством в более широкой ОЦХ.

Любовь и справедливость, действительно замечательные ценности, но есть несколько путей, чтобы достичь их. Для ОЦХ это, очевидно, социальная справедливость в сочетании с радикализмом, который имеет смысл. Книжный магазин Троицы содержит такие книги, как Гайро С. Уилмор "Черная религия и черный радикализм". Именно этот радикальный подход к социальным вопросам вызывает самую большую тревогу.

"Близкий духовный наставник" Обамы в церкви был не кто иной, как его главный пастор, Иеремия Алвеста Райт- младший, служивший там пастором с 1972 по 2008. Райт был не просто радикальным, но, видимо, верил и 
"проповедовал антисемитскую теорию заговора, защищал странные псевдонаучные расовые идеи, выступал против межрасовых браков, хвалил коммунистические диктатуры, осуждал "ассимиляцию" черных ... и действительно считал, что ВИЧ / СПИД был создан американским правительством, чтобы убивать чернокожих".
Как, если бы этого было недостаточно, Райт питал глубокие антиамериканские убеждения:
В проповеди 16 сентября прошлого года, посвященной 10-й годовщине 9/11 под названием "День падения Иерусалима", Райт, по-видимому, праздновал возмездие белой Америке.
"... Мы поддерживали государственный терроризм против палестинцев и черных южноафриканцев, а теперь мы возмущаемся, потому что вещи, которые мы делали за рубежом, теперь вернулись в наши собственные передние дворы".
Совершенно очевидно, что Иеремия Райт имеет странное понимание любви и справедливости. И вызывает смущение, что Барак Обама потратил 20 лет, посещая его проповеди и называя его "близким духовным наставником". Однако, возможно, церковь Троицы и пастор Райт — это отклонение в вере и практике Объединенной Церкви Христа в целом. Вполне возможно, что другие церкви внутри конфессии мягче в своих взглядах и связях. Есть одна тема, по которой существует явное единодушие между Райтом и широкой церковью. Это палестинцы и Израиль. Именно к ней относится приведенное выше высказывание Райта: "Мы поддерживали государственный терроризм против палестинцев...".

Это становится еще более очевидным из его речи в 2015, в которой он заявил, не краснея, что "Иисус был палестинцем", и сравнил молодых чернокожих мужчин и женщин в Фергюсоне с молодыми мужчинами и женщинами в "Палестине". Это и другие заявления были растиражированы на мероприятии "Нации Ислама" в Вашингтоне, округ Колумбия. Говоря о движении "Жизни черных имеют смысл", Райт сказал:
"Тот же вопрос ведется сегодня и велся с 1948, и историки переносятся в 19-й век..., когда оригинальный народ, палестинцы — и, пожалуйста, помните, что Иисус был палестинцем — палестинский народ получил европейцев, которые пришли и забрали их страну".
Речь, в общем, представляла собой мешанину из неисторической белиберды. Далее, он сказал, ссылаясь на модное понятие взаимосвязанности:
"Молодежь в Фергюсоне и молодежь в Палестине объединились вместе, чтобы напомнить нам, что точки должны быть соединены между собой. А как сказал доктор Кинг, несправедливость в любом месте является угрозой для справедливости везде, что имеет для нас значение, поскольку мы стоим рядом с нашими палестинскими братьями и сестрами, по отношению к которым была проявлена одна из самых вопиющих несправедливостей в 20-м и 21-м веке".
В самом деле? Более вопиющая, чем в Камбодже, или в маоистском Китае, или в Холокосте, или в сталинской России?

Затем он продолжал осуждать Израиль как "государство апартеида", и повторил одну из самых распространенных выдумок в современной истории:
"Пока мы сидим здесь, возводится стена апартеида, в два раза больше размера Берлинской стены в высоту, не давая палестинцам покинуть незаконно оккупированные территории, о которых европейцы утверждали, что земля их собственная. Палестинцы говорят: "Палестинские жизни имеют значение". Мы стоим с вами, мы поддерживаем вас, мы говорим, да благословит вас Бог".
Это не секрет, что Барак Обама ненавидит Израиль; нужно немного воображения, чтобы приписать эту ненависть в значительной степени проповеди Иеремии Райта. Не может быть никаких сомнений, что, по крайней мере, некоторые антиизраильские позиции Обамы, вытекают из его близких отношений с антисемитской "Нацией Ислама" и его предыдущего опыта мусульманина в Индонезии.

"Оказалось, что 
"Обама был "частью чикагской сцены", где Фаррэхэн, Джесси Джексон, преподобный Иеремия Райт-младший и радикалы ходили на мероприятия друг друга и поддерживали дела друг друга". 
Здесь снова возникает вопрос: был ли этот антисемитский, пропалестинский, антиизраильский поток просто частью радикализма "черного Чикаго" или же он пронизывает ОЦХ в целом?

Ответ на этот вопрос должен быть найден в двух единогласных голосованиях по «бойкоту, изъятию и санкциям" (БИС) и резолюциям ОЦХ "Израиль- апартеид", принятым 30 июня 2015.

По данным New York Times:
"Одобрение поступило в общий церковный синод Кливленда, где делегаты проголосовали 508 : 124 в пользу изъятия и бойкота при 38 воздержавшихся. Это была одна из двух резолюций по израильско-палестинскому конфликту, обсуждавшихся церковью, которая имеет около одного миллиона членов и более 5000 приходов по всей стране".
Вторая резолюция, осуждающая Израиль как страну «апартеида», получила меньше голосов (51,4%) и не прошла, но ее присутствие на синоде говорит о многом.

После этого голосования, Объединенная церковь Христа опубликовала Руководство по вопросам израильско-палестинских дел в августе и снова в сентябре 2016, под названием "Продвижение справедливого мира в Палестине-Израиле". Этот ядовитый документ является невероятно односторонним, неточным и искажающим факты упражнением в бесплодной политике. Он, безусловно, не способствует справедливости и миру на Святой Земле, что показывает его содержание на каждой странице. Некоторые делегаты, выступавшие против резолюции, определили ее односторонность. Джоанна Маркетто из Пенн-Северо-Восточной конференции ОЦХ, сказала, что она испытывает 
"неудобство от того, как представлена эта резолюция ... Это большая несправедливость по отношению к земле, и я думаю, что нам нужно выслушать обе стороны спора".
Однако Руководство, разработанное церковью, отвергает призыв услышать больше, чем палестинское повествование и антиизраильские аргументы. В конце оно имеет четырехстраничный список источников: книги, DVD-диски, веб-сайты, список статей, учебных материалов, альтернативных туристических организаций, а также фильмов. Ни один из многочисленных пунктов в этом списке не является даже отдаленно произраильском. Все это — материалы и ссылки для бескомпромиссных пропалестинских активистов. Руководство ОЦХ даже на словах не служит определению понятия справедливости, двойственных повествований, или необходимости взаимопонимания. Миролюбивый еврейский/ израильский голос заглушается, в то время как палестинское разжигание ненависти, угрозы геноцида и бесконечный терроризм никогда не подвергаются критике.

Стоит взглянуть на некоторые из аргументов, выдвигаемых в руководстве, и лучше всего начать с Введения (ч.2), которое открывается ссылкой на документ 2009 Кайрос Палестина. Это предваряет все остальное, потому что частью резолюции 30-го синода было то, что члены церкви должны изучить этот документ в качестве основы для их понимания Ближнего Востока и действий, которые должны последовать.

Здесь нет места, чтобы описать Кайрос в деталях, но читатели могут найти полный комментарий здесь и здесь. Может быть, достаточно сказать, что Центральная конференция американских раввинов описала его как "замещающий" и "антисемитский". Теория замещения — это современное возрождение старого христианского утверждения, что Бог заменил евреев христианами, которые в настоящее время являются его фаворитами. Это позволяет ввести откровенный антисемитизм в христианскую доктрину и действия, вследствие чего он больше не является основной позицией внутри христианских церквей, за исключением, к сожалению, Швеции.

Документ Кайрос Палестина был составлен палестинскими христианами, которые приняли мусульманское повествование о палестинцах как невинных жертвах еврейской агрессии. Это ложь, как и то, что обе стороны несут ответственность за насилие, которое сопровождало создание и поддержание еврейского государства. Вот лишь один из примеров такого искажения: 
"Палестинский народ ... также занимался мирной борьбой, особенно во время первой интифады".

Слова "мирной борьбой", безусловно, застревают в горле. По сообщению Армии обороны Израиля, в течение первых четырех лет интифады, было совершено более 3600 нападений с зажигательной смесью, 100 нападений с ручными гранатами и 600 нападений с оружием или взрывчатыми веществами. Насилие было направлено на гражданских лиц и военнослужащих. В течение этого периода, 16 израильских гражданских лиц и 11 солдат были убиты палестинцами на территориях; более 1400 израильских гражданских лиц и 1700 израильских солдат получили ранения. Около 1100 палестинцев были убиты в ходе столкновений с израильскими войсками. И палестинцы были действительно зарезаны, зарублены топорами, расстреляны, забиты дубинками и сожжены кислотой — только не израильтянами, а палестинскими эскадронами смерти.

Одним из авторов документа Кайрос был Феодосий Атоллах Ханна, архиепископ Себастии от православного патриархата Иерусалима и бывший представитель Православной Церкви Иерусалима и Святой Земли. Он призвал к созданию исламско-христианского союза, который бы расстроил "американское наступление" на Ирак и "освободил Палестину от реки до моря" (что повлекло бы за собой ликвидацию Израиля).
"Смертники, которые осуществляют свою деятельность во имя религии, являются национальными героями, и мы гордимся ими", 
— якобы сказал Ханна, согласно ASSIST News Service. Он также сказал в своей речи в Дубае: 
"Некоторые борцы за свободу приняли мученичество или самоубийство-смертничество, в то время как другие предпринимают другие меры. Но вся эта борьба является продолжением интифады к свободе. Поэтому мы поддерживаем все эти дела".
ОЦХ кроме того, сошла со своего пути, чтобы объединиться с мусульманами в нападениях на евреев, так что их нежелание осудить Ханна и других авторов документа Кайрос еще больше усиливает односторонность их позиции. Эта односторонность выражена совершенно ясно:
1.4 Перед лицом этой реальности, Израиль оправдывает свои действия в качестве самообороны, включая оккупацию, коллективное наказание и все другие формы репрессий в отношении палестинцев. По нашему мнению, такое видение есть искажение реальности. Да, есть палестинское сопротивление оккупации. Тем не менее, если бы не было никакой оккупации, не было бы никакого сопротивления, ни страха, ни неуверенности. Это наше понимание ситуации. Поэтому мы призываем израильтян прекратить оккупацию. Тогда они увидят новый мир, в котором нет никакого страха, никакой угрозы, а безопасность, справедливость и мир.
Неужели?! Так же, как, когда израильтяне покинули сектор Газа в 2005? К сожалению, палестинцы известны тем, что считают каждое отступление Израиля триумфом агрессии над дипломатией, как бы говоря: Мы убиваем израильтян, и они уходят; так что давайте это продолжим.

Все это, по-прежнему, вина Израиля, но христианская церковь в Соединенных Штатах поддерживает такой документ, в то же время заявляя о содействии "справедливому" миру. Остальная часть документа написана в том же духе. В нем нет места для еврейского, израильского или умеренного христианского голоса — только ненависть к Израилю и защита палестинцев, которые снова отвергли щедрые предложения мирного времени.

Наивность ОЦХ особенно бросается в глаза за ее принятие за чистую монету палестинского заявления, что если Израиль завершит оккупацию, то последует мир, как день сменяет ночь. Это пустая болтовня. Когда после 1949, Газа была оккупирована Египтом, а Западный берег — Иорданией, никто не протестовал, никто не нападал на египтян или иорданцев. Другими словами, Израиль оккупировал сам себя. Однако палестинский терроризм против израильтян продолжался вплоть до 1967, сразу после периода израильской не оккупации. Тогда не было никаких "поселений". Скорее всего, палестинцы всегда рассматривали весь Израиль как одно большое «поселение". Просто посмотрите на любую палестинскую карту. Она охватывает целиком Израиль и палестинские территории.

Эта наивность дополнительно подчеркивается тем фактом, что Израиль вывел свои войска и гражданское население из сектора Газа в период между 1994 и 2005, и все же «сопротивление» со стороны террористов сектора Газа при радикальном исламском движении ХАМАС стало ожесточеннее, чем раньше, результируя в продолжение ракетных обстрелов израильских городов и три крупные войны в 2008-9, 2012 и 2014. В своем Введении ОЦХ, хорошо зная, что Израиль не занимал Газу с 2005, до сих пор говорит об "израильской военной оккупации на занятых палестинских территориях: Западном берегу, Восточном Иерусалиме и секторе Газа". Это полностью черное и белое, без признания контроля большей части Западного берега Палестинской администрацией после соглашений Осло. Может возникнуть вопрос, а в чем суть сложных политических дискуссий, если одна из сторон отказывается признать истинные факты о ситуации?

Другой бесплатный кусок дезинформации находим на странице 3 Руководства ОЦХ, где утверждается, что израильские поселения на Западном берегу "нарушают четвертую Женевскую конвенцию". Любой специалист по международному праву мог бы сказать авторам, что это неверно. Статья 49 Женевской конвенции касается принудительной депортации или перемещения населения оккупантом на завоеванную территорию, как это имело место при нацистах. (Для получения более тонких деталей смотрите здесь и здесь.) Израильские поселенцы остаются на Западном берегу без принуждения, исходя из того, что Договор Сан-Ремо от 1920, Севрский договор (ратифицировавший Декларацию Бальфура от 1017), Устав Лиги Наций, статья 22, и Мандат Лиги Наций для Палестины — все предусматривают широкое расселение евреев по всей подмандатной территории. Четвертая Женевская конвенция просто напросто не применима здесь.

Руководство ОЦХ категорически заявляет, что "израильские поселения на Западном берегу определены международным сообществом как незаконные", несмотря на то, международное право говорит как раз наоборот. Западный берег реки Иордан и сектор Газа были заняты в результате оборонительной войны против Египта и Иордании в 1967, в котором израильтяне одержали победу. Никогда не является незаконным занимать территорию, захваченную в результате оборонительных военных действий. Законность оккупации подтверждается в резолюциях ООН 242 (1967) и 338 (1973), на что палестинцы и их сторонники не обращали внимания.

Резолюция 242 намеренно сформулировала "территории", а не "эти территории", чтобы показать, что Израиль не должен оставлять все территории на Западном берегу и не должен выводить свои вооруженные силы, пока палестинцы не согласятся на прочный мир на основе безопасных границ для еврейского государства. Палестинцы не только отвергают все предложения мира на этой основе, но идут гораздо дальше и каждый день призывают к отмене Израиля и создания палестинского государства, охватывающего Газу, Израиль и Западный берег.

На той же странице, руководство ОЦХ осуждает то, что он описывает как "разделительный забор", утверждая, что 450-мильный барьер безопасности Израиля сделан из бетона. На самом деле, 10% — это разделительная стена, 90% — это заграждения, рвы и другие препятствия для террористических атак. Это грубое искажение простых фактов на земле дополнительно показывает нечестность ОЦХ. И больше, чем нечестность, потому что Руководство ОЦХ не дает никаких причин, почему забор был так срочно установлен: предотвращение вторжения в Израиль террористов-смертников и других террористов, намеренных забирать человеческие жизни. Барьер, на самом деле, был очень успешным, снизив почти до нуля тысячи израильских смертей. Игнорирование этих фактов, с целью продвижения ложного понимания барьера и его предназначения, не может даже отдаленно служить интересам справедливости.

Продвижение лжи усиливает растущее чувство, что ОЦХ не думает о человеческой жизни. Палестинские жизни, да (и в этом нет ничего плохого), но ясно, что еврейские жизни и еврейские усилия по сохранению жизни их заботят мало, если вообще заботят. Хуже того, церковь, кажется, не знает и не заботится об израильских арабах (в том числе, и христианах), которые, почти с такой же вероятностью, как евреи, могут умереть в результате теракта или бомбы на борту автобуса.

На странице 4, Руководство ОЦХ говорит, что "Израиль создал сотни постоянных и передвижных военных контрольно-пропускных пунктов на Западном берегу". Это опять чистая фантазия. В 2015, было не больше пятнадцати контрольно-пропускных пунктов на Западном берегу. Вам не нужно быть математиком, чтобы вычислить разницу между этой цифрой и «сотнями». Несколько лет назад существовало несколько сотен контрольно-пропускных пунктов, но с тех пор израильские спецслужбы сделали все возможное, чтобы заметно сократить это число. Записи Армии Обороны Израиля еще в 2013 говорили об этом.

На сегодняшний день существует около 40 переходов между Иудеей и Самарией, а также и другими частями Израиля. Некоторые из них используются для прохода людей; другие используются для передвижения грузов. В дополнение к этим переездам, 13 контрольно-пропускных пунктов расположены стратегически по всему израильскому центральному командному региону, и работают при необходимости по соображениям безопасности.

Они также не уточнили, что "перекрестки" и "контрольно-пропускные пункты" являются терминами с различными значениями. Перекрестками являются объекты, которые используются палестинцами, чтобы выйти из Иудеи и Самарии в другие районы Израиля. Контрольно-пропускные пункты, с другой стороны, действуют в периоды повышения безопасности, чтобы не дать террористам осуществить их планы навредить гражданам.

Контрольно-пропускные пункты были использованы в качестве метода фильтрации и предотвращения террористических атак, прежде чем потенциальные палестинские злоумышленники получат шанс войти в Израиль. В результате применения таких коварных методов, как террористки-смертницы, скрывающие взрывчатые вещества под одеждой и использующие машины скорой помощи для сокрытия и транспортировки оружия и террористов, плановые проверки были активизированы на всех типах переходов.

Это вполне может быть правдой, так как в Руководстве ОЦХ говорится, что эти контрольно-пропускные пункты вызывают неудобства для невинных палестинцев. Это печально и совершенно нежелательно для израильского правительства бороться с международным посрамлением. Однако контрольно-пропускные пункты не убивают невинных палестинцев. Они там, чтобы удерживать террористов от убийства невинных израильтян. Единственные люди, которые критиковали контрольно-пропускные пункты по всей Северной Ирландии в течение многих лет терроризма там, были сторонники временной ИРА. Автор обычно пользовался контрольно-пропускным пунктом, чтобы посетить провинции в тот период, и никогда не слышал, чтобы кто-то брюзжал по этому поводу: все знали, что они были там, чтобы спасти жизнь от бомбардировщиков и боевиков.

Вышеприведенная ссылка на "смертниц, скрывающих взрывчатку под одеждой" была вызвана особенно тревожным примером одной молодой женщины из Газы по имени Вафа Самир аль-Бисс. Ее история воплощает в себе глубокую дегуманизацию евреев палестинскими террористами и множеством тех, кто хвалит и чествует их. В конце 2004, г-жа Бисс сильно обожглась огнем на кухне и была быстро доставлена в израильскую больницу Сорока в Беэр-Шеве. Там ее лечили еврейские и мусульманские врачи и медсестры в течение нескольких месяцев. После выписки, она получила пропуск, чтобы вернуться в больницу для дальнейшего лечения в амбулаторно-поликлиническом отделении. Шесть месяцев спустя, она прибыла на КПП Эрез, где наблюдательный охранник заметил, что она шла как-то неловко. Вынудив ее снять верхнюю одежду, он увидел, что она несла 22-фунтовую бомбу, привязанную к одной ноге. Отвечая на вопрос, она сказала, что бомба была ей дана бригадой Абу Риш фракции ФАТХ, и заявила:
"Моя мечта была стать мучеником. Я верю в смерть. Сегодня я хотела взорвать себя в больнице, может быть, даже в той, в которой я лечилась. Но многие арабы приходят туда лечиться, и я решила пойти в другую — может быть, Тель-ха-Шомер, недалеко от Тель-Авива. Я хотел убить 20, 50 евреев ... ".
Тем не менее, ОЦХ хочет, чтобы не было переходов и контрольно-пропускных пунктов, поскольку они неудобны палестинцам, таким, как Вафа аль-Бисс и членам бригады Абу Риш. Палестинцам нравятся тысячи самоубийц-смертников, метатели ножей, носители мачете, боевики и те, кто пытался и которым часто удавалось проскочить контрольно-пропускные пункты, чтобы убивать невинных мужчин, женщин и детей; убийцы, которых ХАМАС и Палестинская администрация чествуют как героев, мученики и заключенные, которые убивают в поддержку фантазии, что их дела будут продвигать дело лучшей жизни для палестинского народа.

Как и палестинские СМИ, проповеди в мечетях и политические речи каждый день напоминают миру, что отдаленная цель палестинских властей — это осуществление геноцида против евреев, которых они ложно обвиняют в краже их земли (Руководство ОЦХ, стр.4), а также уничтожение открытого, плюралистического, и демократического государства.

ОЦХ может хвастаться, что она "церковь справедливого мира" (Руководство, стр. 6), но вместо того, чтобы поддерживать мир и справедливость, она защищает серийных убийц. Она жалуется на оборонительные действия евреев и сознательно умалчивает об ужасах палестинских войн и терроризма. Она считает палестинские действия простым ответом на израильскую агрессию — общий реверс исторического факта. Является ли морально оправданным называть членов этой Церкви последователями того, кого называют "Князь мира"?

В этом заключается последняя сатира, и это делает все еще хуже. С одной стороны, ОЦХ показывает себя глубоко антисемитской. Мало того, что они придерживаются взглядов теологии замещения евреев и иудаизма, но их поразительно двойные стандарты по отношению к Израилю попадают под  международное определение антисемитизма в современном мире, и это, в то время, когда новый антисемитизм быстро растет Европе и в других местах.

С другой стороны, ОЦХ любит мусульман и сходит со своего пути, чтобы поддержать их. Конечно, нет ничего плохого в братских чувствах к другим или оказании поддержки тем, кто подвергается дискриминации. Некоторые Интернет-страницы церкви подчеркивают это (например, здесь, здесь и здесь). Отчет от 8 июня 2016, сообщает:
Эта кампания межконфессионального Рамадана, праздника солидарности, является результатом партнерства между представителями Северо-Западного главы Совета по американо-исламским отношениям (CAIR) и Тихоокеанской северо-западной конференции Объединенной церкви Христа и конфессиональных лидеров. Церкви ОЦХ, в честь обязательств Рамадана мусульманских соседей, было предложено сделать три простые вещи в течение этого священного месяца:
  1. Повесить баннер или изменить свои доски объявлений таким образом, чтобы почтить наших мусульманских соседей.
  2. Найти время, чтобы назначить встречу в местной мечети или исламском центре, чтобы принести приветствия их местному собранию.
  3. Рассмотреть возможность проведения мероприятия с целью узнать больше об Исламе и приложить особые усилия с целью выступления против антимусульманской риторики.
Осознает ли ОЦХ, что Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) далек от того, чтобы быть добросердечным межконфессиональным движением за мир и теплые отношения? Он, на самом деле, печально известен своими тесными связями с исламским терроризмом. Уже лет десять назад его истинный характер был хорошо известен:
Существует и другая сторона CAIR, которая встревожила многих знающих людей. Департамент внутренней безопасности отказывается иметь дело с ним. Сенатор Чарльз Шумер (D-NY) описывает его как организацию, "которая, как мы знаем, имеет связи с терроризмом». Сенатор Дик Дурбин (D-IL) отмечает, что CAIR "отличается своей крайней риторикой и своей связью с подозрительными группами".
Стивен Померанц, бывший глава ФБР по борьбе с терроризмом, отмечает, что 
"CAIR, его лидеры и его деятельность оказывают эффективную помощь международным террористическим группам".
Семейство Джона П. О'Нила старшего, бывшего главы ФБР по борьбе с терроризмом, погибшего во Всемирном торговом центре, назвал CAIR в судебном процессе как "часть преступного заговора радикального исламского терроризма", который несет ответственность за зверства 11 сентября.
Эксперт по борьбе с терроризмом, Стивен Эмерсон, назвал его "передовой группой радикального фундаментализма ХАМАСа".
Стоит остановиться здесь, чтобы указать на то, что сегодня ХАМАС, — это, по сути, ведущая террористическая организация по борьбе с Израилем. Ее Устав 1988, Мисак, является свидетельством джихадистской непримиримости, абсолютной противоположностью миротворчеству. Он призывает к убийству всех евреев в мире, и заявляет:
"Инициативы и, так называемые, мирные решения и международные конференции противоречат принципам Исламского движения сопротивления .... Нет решения палестинского вопроса, кроме как путем джихада. Инициативы, предложения и международные конференции, — все это пустая трата времени и тщетные усилия".
Неужели ни у кого в ОЦХ не оказалось достаточно ума и порядочности, чтобы отказаться от такой неподходящей связи? Или, в их более широких отношениях с исламскими группами, поднять тот факт, что многие мусульмане на Ближнем Востоке убивали, изгоняли и унижали христиан в течение очень долгого времени, но особенно в последние десятилетия? Разве они не признают, что широкий исход христиан с Западного берега и сектора Газа был ускорен мусульманскими экстремистами и палестинскими властями? Это при Палестинской администрации с 1995 резко упало число христиан. Палестинские боевики захватывали христианские дома, а потом захватили церковь Рождества, разграбили ее и использовали как отхожее место, заставив Израиль создать защитный барьер между ними и еврейскими кварталами.

Сегодня в Вифлееме христиане составляют лишь одну пятую часть населения их святого города. В секторе Газа, большинство христиан бежали в страхе из-за нападений боевиков ХАМАСа. Если была этническая чистка палестинских христиан, то она происходила при мусульманском правлении. Две трети арабов-христиан покинули регион в период с 1949 по 1967, когда Иордания оккупировала и аннексировала Западный берег, а Египет взял под контроль сектор Газа, за много лет до того, как Израиль стал управлять этими районами.

Наведение мостов между религиозными общинами заслуживает высокой оценки любой церкви, однако, делать это таким некритическим образом, не суметь понять подлинную тревогу христиан по поводу исламского преследования, демонстрируя худшую наивность относительно исламского радикализма и терроризма, и с такой горячностью поворачиваться против еврейского мира, выходит далеко за рамки достойного и скажем так, христианского выражения веры.

Ошибки и ложь, как те, с которыми мы сталкиваемся на протяжении всего Руководства ОЦХ, неверно названного "Содействие справедливому миру в Палестине и Израиле", на первый взгляд тривиальные, не могут быть отклонены как результат невнимательности. Много усилий было вложено в написание данного Руководства, и фактические ошибки, которые занимают так много текста, должны были, в значительной степени быть сделаны сознательно. Не может быть никакого оправдания такой степени беспечности в таком важном документе, учитывая количество жизней, которые были потеряны, все еще теряются, и вполне могут быть потеряны в будущем в процессе этого нескончаемого конфликта.

Если христианская организация действительно заботится о жизни палестинцев, мусульман и христиан, не говоря уже о жизни израильских детей, жизни каждого человека с обеих сторон, вдруг начинает поддерживать незаконное и фанатичное насилие, говорит ложь и допускает искажения с целью разжечь антисемитскую ненависти, которая воодушевляет и активизирует дальнейшие теракты, то это вопиющее нарушение нормативно-христианской этики.

ОЦХ не может продолжать утверждать свою связь с Иисусом Христом, человеком мира, когда она так открыто поддерживает дело палестинского "сопротивления", которое принимает насилие как решение выше любой формы миротворчества. Христос сказал: "Благословенны миротворцы", но здесь эта христианская церковь, которая благословляет людей насилия.


Перевод: +Miriam Argaman 

Опубликовано в блоге "Трансляриум"

Поделиться с друзьями:

Комментариев нет:

Отправить комментарий

И ещё