Кликние на рекламу - поддержите Трансляриум!

Поиск по этому блогу

«Историческая Палестина» – анахронизм, вводящий в заблуждение

Карта Святой Земли, Флоренция,  около 1480 г. 
18 декабря 2019 г.

Сало Айзенберг, один из ведущих коллекционеров иудейских художественных открыток, является автором художественного альбома «Открытки со Святой Земли: изобразительная история Османской эры 1880–1918 гг. и письма с угрозами: антисемитизм в художественных открытках». 

«Историческая Палестина» – часто используемый термин при обсуждении арабо-израильского конфликта.

Это выражение предполагает, что в прошлом существовало государство, известное как Палестина, с прилагательным "историческая", что создает впечатление, что это государство имеет глубокие корни в регионе и, таким образом, имеет естественное притязание на возрождение в форме современного государства под названием Палестина. Со ссылкой на землю без упоминания еврейской истории, это выражение тонко намекает, что еврейское присутствие чуждо региону.

В этой статье обсуждается происхождение и эволюция использования названия «Палестина» в качестве географического, и то, как нынешние представления об «исторической Палестине» основаны на ложном понимании географической и политической истории региона.

"Историческая Палестина", как она используется сегодня, обычно относится к территории, которая в настоящее время включает Израиль, Западный берег и сектор Газа.

Вот несколько недавних ярких примеров использования этого термина: 
  • Саиб Эрекат, главный переговорщик Палестинской администрации, заявил в статье, опубликованной в New York Times в мае 2019 года, что палестинцы признали Израиль в «границе 1967 года, что эквивалентно 78% "Исторической Палестины». [i] 
На какую «Историческую Палестину» ссылался Эрекат, и действительно ли Израиль составляет 78% этой «исторической» территории?
  • Columbia Journalism Review опубликовал в январе 2019 года статью под названием «Палестинские граждане Израиля пытаются рассказывать свои истории», в которой автор утверждал, что «Историческая Палестина, находящаяся под османским и британским контролем, имела процветающую арабскую прессу» [Ii]
Была ли Палестина когда-либо территорией под османским контролем?
  • В статье, опубликованной в июне 2019 года в «Вашингтонском отчете по делам Ближнего Востока» о «Сделке века» Трампа для мирного урегулирования на Ближнем Востоке, говорится, что в результате этой сделки «Новая Палестина» может взять на себя ответственность за «около 12% "Исторической Палестины». [Iii] Какая площадь была использована для получения этой цифры?
  • Президент Аббас отметил в своем обращении к Организации Объединенных Наций в ноябре 2012 года следующее: «Решение о создании двух государств, то есть, Государства Палестина, сосуществующего с Государством Израиль, представляет собой дух и сущность исторического компромисса, воплощенного в ословской Декларации о принципах – соглашении, подписанном 19 лет назад между Организацией освобождения Палестины (ООП) и правительством Израиля под эгидой Соединенных Штатов Америки на лужайке Белого дома, компромисса, благодаря которому палестинский народ согласился создать свое государство только на 22% территории Исторической Палестины ради заключения мира». [Iv]
Точно ли это 22%?

Географическая история Святой Земли


Палестина, или официально «Провинция Сирийская Палестина», была названием, придуманным римлянами в 135 году нашей эры в качестве замены названия "Иудея", с целью искоренения всех проявлений еврейства в регионе после поражения еврейского восстания Бар Кохбы против Римской империи. Точно так же Иерусалим был официально переименован в Элию Капитолийскую. В четвертом веке провинция была разделена на три более мелкие единицы: Палестина прима, Палестина секунда и Палестина терция (см. Карту А).

Обратите внимание, что новые провинции имели горизонтальное расположение и включали области по обе стороны реки Иордан.

Historic Palestine
Карта А: Римская Палестина
В начале седьмого века в Аравии появился ислам, и мусульманские армии стали завоевывать большие куски Ближнего Востока, в том числе все три «Палестины» в 640 году нашей эры.

Мусульманские завоеватели практически поддерживали римско-византийское деление региона: Палестина прима была переименована в «Джунд Филастин» (военный округ Филастин), а Палестина секунда была переименована в «Джунд аль-Урдунн» – Заиорданье. "Палестина терция" перестала быть отдельным районом и стала частью южной пустынной территории. Джунд Филастин и Джунд Аль-Урдунн включали две из пяти провинций (наряду с Джунд Димашк, Джунд Химс и Джунд Киннасрин), которые образовали более крупный географический регион, известный на арабском языке как «Эш-Шам» или «Билад-аль-Шам».

"Билад "Аль-Шам" означал «земля левой руки», в отличие от «Билад-аль-Яман», что означало «земля правой руки». Если находиться в Мекке или Медине и смотреть на восток, Билад-эш-Шам находился слева и к северу, тогда как Билад-аль-Яман располагался правее и к югу. «Эш-Шам» также относился к городу Дамаску, и его более широкое значение означало весь регион, управляемый из Дамаска. Позднее Эш-Шам стал ассоциироваться с «Сирией» и концепцией «Великой Сирии», которая будет рассмотрена ниже.

Районы Эш-Шам и Джунд оставались на месте до завоевания христианских крестоносцев в 1099 году нашей эры. Вновь образованное Римское царство Иерусалим начиналось как небольшая территория, а затем постепенно расширилось и стало охватывать территорию, простирающуюся вверх от северной точки Бейрута до Синайской пустыни и по обе стороны от реки Иордан, как показано на карте B.

Христианские правители не называли провинцию или район Палестиной. В течение следующих двух веков ряд военных действий между мусульманами и христианами привел к сдвигу границ, но к концу тринадцатого века крестоносцы были полностью изгнаны мамлюками. Период крестоносцев и установления Римского царства Иерусалим привили в сознании христианского мира понятие Святой Земли как одной географической единицы и усилили религиозные ассоциации с регионом, которые продержались до XIX и XX веков.

Карта Б: Римское царство Иерусалим
Власть мамлюков длилась следующие нескольких веков, в которые они ввели новые географические подразделения, называя провинции в соответствии с их основными городами. В течение большей части этого периода земли по обе стороны реки Иордан были разделены на шесть районов со столицами в Газе, Хевроне, Иерусалиме, Лудде, Наблусе и Какуне (город к северу от Яффо).

Как и в более ранних мусульманских империях, эти районы считались частью более обширной территории Эш-Шам / Билад-эш-Шам, центр которой находился в Дамаске. Ни одну из территорий мамлюки не называли Палестина/Филастин, которая к тому же имела мало значения и была всего лишь названием провинции в давно исчезнувшей христианской римско-византийской империи.

В 1516 году мамлюки были вытеснены другой мусульманской империей, империей османских турок, происходящих из Малой Азии. Турки внедрили новые географические обозначения для своих завоеваний, разделив территорию на административные провинции, известные как эйялеты.

Первоначально большая часть территории, которая сегодня включает Сирию, Ливан, Иорданию, Израиль, Западный берег и сектор Газа (которые можно обозначить как «современные государства»), стала частью единого «эйялета Сам», который в целом соответствовал предыдущему региону, известному как «Эш-Шам».

На карте C из опубликованного османами в 1803 году Атласа Седида, показаны административные территории империи в Азии, а большая желтая область внизу в центре является образованием, включающим в себя все современные государства, которые в те времена были просто частью Турции. И снова, османы не выделяли никакую территорию как Палестина/ Филастин.

Палестина также стала названием, не имеющим значения для евреев, которые предпочитали ему «Эрец Исраэль» (Земля Израиля), и для арабов и мусульман, которые продолжали называть ее Эш-Шам. Даже среди христиан Палестина была забытым названием на протяжении большей части османской эпохи, поскольку они предпочитали называть этот регион «Святой Землей» или «Иудеей».

Карта C: Административные округа Османской империи (эйялеты), Атлас Седида, 1803 год.
Административные границы и названия эйялетов неоднократно менялись на протяжении веков, и в начале девятнадцатого века эйялет Сам был разделен на три: эйялеты Алеппо, Сидон и Дамаск.

Территория, обычно ассоциирующаяся со Святой Землей, состояла в основном из эйялетов Сидон и Дамаск, поэтому администрация осуществлялась из сегодняшнего Ливана и Сирии.

В 1864 году османы провели очередную административную реорганизацию, которая устранила старые эйялеты в пользу новых провинций, называемых Вилайеты, которые, в свою очередь, были разделены на районы, называвшиеся Санджаки. Каждый Вилайет управлялся Вали или генерал-губернатором, а каждый Санджак – Мутесаррифом.

В результате реорганизации был создан новый вилайет Сурия, арабская форма Сирии, которая по сути представляла собой союз бывших эйялетов Сидона и Дамаска, с вали, находящимися в Дамаске, которые включали большую часть территорий современных государств.

При создании этой провинции османами было впервые использовано название «Сирия» для обозначения территории. Менее чем через десять лет, в 1873 году, османы совершили еще одно административное изменение в районах, вырезав часть вилайета Сурия, чтобы создать провинцию, называемую «Мутасаррифия Иерусалима». Мутасаррифия была провинцией, похожей на Вилайет, но с губернатором, который докладывал непосредственно султану.

Султан создал эту провинцию со штаб-квартирой в Иерусалиме, которая подчинялась ему непосредственно из-за растущего значения святого города в мировой политике, главным образом из-за растущего европейского интереса к этому региону.

В 1888 году Вилайет Сурия был еще сокращен с созданием нового Вилайета Бейрут, который состоял из пяти санджаков: Латакия, Триполи, Бейрут, Акко и Наблус.

Это административное деление, как показано на карте D, оставалось в целом стабильным в течение Первой мировой войны. [V] Фиолетовый район представляет собой уменьшенный Вилайет Сирия, в то время как новая Мутасаррифия Иерусалима окрашена розовым цветом.

Новый Вилайет Бейрут находился к северу от Мутасаррифии Иерусалима в оранжевом цвете. В этом делении районы, обычно ассоциируются как часть Палестины, такие как Наблус, Хайфа и Акко, были частью провинции Бейрут, что не является чем-то необычным, поскольку османы не делали различий между районами современного северного Израиля и южного Ливана. Единственно, что является общим для всех административных делений под османским контролем, так это то, что Палестина как географическое название, никогда не выделялась, даже в качестве мелкой административной территории, такой как Санджак.

К тому времени, когда началась Первая мировая война, территория под названием «Палестина» была вымершей на протяжении почти тысячелетия, будучи пережитком древнеримского правления. [Vi]

Карта D: Османские административные округа (Вилайеты), 1903 год.
Карта D (ii)

Палестина: сохранение древнего названия


Несмотря на то, что турки-османы, которые веками управляли регионом и сохраняли свои политические границы, не включали давно исчезнувшее географическое название «Палестина», и хотя никто в этом регионе не считал себя «палестинцем», термин вошел в обиход в 1800-х годах, но не арабами или еврейскими жителями региона или правящими османами, а иностранными христианами.

Когда-то во времена европейского Ренессанса, с его возобновившимся интересом к классическому миру, вновь возник христианский интерес к римскому названию «Палестина», которое впоследствии было закреплено набегом Наполеона на Ближний Восток в 1799 году.

Хотя оно было давно отвергнуто османами, евреями, мусульманами, арабами и даже большинством христиан, многовековое название древнеримской земли Иисуса и Библии снова стало актуальным. [Vii]

Первая попытка точно нанести на карту и очертить особую территорию, называемую «Палестина», обычно приписывается Пьеру Жакотэну, входившему в окружение Наполеона, и опубликовавшему карту вскоре после экспедиции. Многие другие карты были выпущены в девятнадцатом веке, но версия самого высокого качества была опубликована Фондом исследования Палестины в 1878 году. Эти карты имели мало общего с фактическими политическими границами, установленными турецкими властями, а вместо этого основывались на представлениях о территории, изложенных в Библии.

Как объяснял один ученый, изучавший географию региона в XIX веке: «... эти составители карт, возможно, больше интересовались иллюстрациями к книге Иисуса Навина, чем помощью будущим историкам Османской империи ...» [viii]

Как и следовало ожидать, карты также значительно различались, поскольку картографы не были уверены в том, как наносить на карту территорию, основываясь исключительно на словесных описаниях в древних текстах.

Один пример показан на карте E, опубликованной в Германии в 1892 году. На ней изображена Палестина и как вкладки, древние племена Израиля и нагорье Иудеи. [Ix]

Британская энциклопедия 1911 года лучше всего описала неоднозначность этого туманного места, называемого Палестина:
Палестина - географическое название, употребляемое довольно небрежно. 
Этимологическая точность требует, чтобы им была обозначена исключительно узкая полоска прибрежных земель, некогда оккупированных филистимлянами, именем которых она названа. Однако, оно традиционно используется в качестве названия территории, которая в Ветхом Завете утверждается как наследство евреев до Вавилонского пленения. Таким образом, можно сказать, что оно, в целом, обозначает южную треть провинции Сирии. За исключением запада, где страна омывается Средиземным морем, граница этой территории не может быть обозначена на карте как определенная линия. Современные административные единицы, находящиеся под юрисдикцией Османской империи, ни в каком смысле не совпадают с юрисдикциями античности, а следовательно, не представляют собой границ, по которым Палестина может быть точно отделена от остальной части Сирии на севере или от синайских и арабских пустынь на юге и востоке; записи древних границ не являются достаточно полными и определенными, чтобы сделать возможным полное разграничение страны... 
Взяв за ориентир природные особенности, наиболее близкие к этим отдаленным точкам, мы можем описать Палестину как полосу земли, простирающуюся вдоль восточного берега Средиземного моря от устья реки Литани или реки Касимия (33 ° 20 'северной широты) к югу до устья Вади Гузза; последнее – соединяется с морем в 31 ° 28 'северной широты, на небольшом расстоянии к югу от Газы, и проходит оттуда в юго-восточном направлении, чтобы включить на своей северной стороне участок Беэр-Шева. 
На востоке такой определенной границы нет. Правда, река Иордан отмечает линию разграничения между Западной и Восточной Палестиной, но практически невозможно сказать, где заканчивается последний и начинается арабская пустыня. Возможно, линия паломнической дороги из Дамаска в Мекку является наиболее удобной из возможных границ.
Как определено в этой авторитетной британской энциклопедии, Палестина включала части сегодняшнего южного Ливана и территорию к востоку от реки Иордан, но в основном, она исключала пустыню Негев.

Historic Palestine
Карта E: карта Палестины, опубликованная в Германии в 1892 году.

Историческая Палестина – это анахронизм.


Современная политическая география региона точно представлена в большинстве мировых атласов, правильно включена в карты Османской империи или Турции, а еще конкретнее – в «Турции в Азии» (как было ранее показано на карте D), в отличие от «Турции в Европе».

Эти карты правильно показывают османское административное деление, где нет никакой Палестины, потому что ее не было.

Как ни странно, но в соответствии с библейским интересом к Святой Земле со стороны христианской Европы и Америки, эти же самые атласы современного мира включали отдельно карту «Палестины» вместе с картой Османской Турции, как видно из примера Рэнда: «Делового атласа» Макналли, опубликованного в 1892 году (см. Карту F, аналогичную немецкому примеру, показанному на карте E). [X]

Это любопытное решение похоже на атлас мира 2019 года, в котором представлена, например, карта современного Ирака, а затем на другой странице – карта древнего Шумера, без какой-либо другой древней карты или исчезнувшей географии какой-либо другой страны.

Почему эти современные издатели атласа показали карту Палестины, восходящую к римской эпохе? Из убеждения, что земля Иисуса требовала прочтения, даже в атласе, посвященном современному миру.

Historic Palestine
Карта F: карта Палестины, опубликованная в США, 1892 г.
Многие современные историки приняли этот анахронизм, иногда описывая или показывая карты Палестины, как те, что предположительно, появились в Османскую эпоху. [Xi]

Однако все эти изображения ошибочны, поскольку османы не называли какую-либо территорию Палестиной и не использовали это название ни в каком официальном документе. [xii]

К сожалению, стало обычной практикой накладывать сегодняшнее типичное определение «Исторической Палестины» (т. е. территории, включающей сегодняшний Израиль, Западный берег и сектор Газа) на карты Османской империи, передавая, таким образом, ложно созданное впечатление, что сегодняшнее определение как-то основано на географии Османской империи. Позднее англичане и французы также проигнорировали систему Османского Вилайета, вместо этого, разделив регион исключительно в соответствии со стратегическими потребностями двух держав.

Примечательно, что когда, после Первой мировой войны, британцы вели переговоры с французами относительно границ нового Палестинского мандата, первоначальная позиция Британии была основана на неопределенном библейском обозначении Земли Израиля как лежащей «от Дана до Беэр-Шевы» (1 Царств 24 : 2).

Гидеон Бигер, известный ученый в области географии региона, объясняет: 
«Эта библейская формула, предложенная англичанами, знающими Библию, быстро стала центральной формулой в определении будущих границ Палестины». [Xiii]
Эти границы, созданные европейцами в двадцатом веке, которые продолжают упоминаться при сегодняшних обсуждениях конфликта, почему-то трактуются как давние и священные, тогда как османские обозначения являются далекой памятью.

Другая ключевая ошибка в сегодняшнем использовании «Исторической Палестины» заключается в том, что традиционное определение исключает районы к востоку от реки Иордан, хотя на протяжении всей истории, от римско-византийской эпохи до карт девятнадцатого века, карты и первоначальное формирование Британского мандата для Палестины, части современной Иордании всегда считались частями Палестины.

Все это действительно «историческая Сирия».


Хотя термин "Святая земля" часто ориентирован на Палестину, для полного понимания географической истории региона, важно понимать предназначение и географию Сирии.

Османы фактически приняли «Сирию» в качестве замены названия одного из своих вилайетов с многовековым обозначением региона как «Эш Шам».

Благодаря влиянию христианской арабской литературы и западноевропейского регулярного использования в течение XIX века современной арабской формы Сирия, или Сурия, она, к концу столетия вообще заменила Эш-Шам или Билад-эш-Шам даже в мусульманском арабском употреблении.

Современные государства, в том числе Израиль, на самом деле, были частью того, что лучше было бы описать как «Историческая Сирия» или ее прежний эквивалент, Эш-Шам, а не «Историческая Палестина» – факт, который полностью теряется в сегодняшнем дискурсе о Ближнем Востоке.

В то время местное арабское население также обычно называло весь регион Сирией, а самих себя – «сирийцами» (или более ранним названием Эш-Шам/Билад-эш-Шам), как это было в последующих мусульманских империях на протяжении многих веков. Эта точная память о «Великой Сирии» сохранялась на протяжении десятилетий, о чем заявил министр сирийского представительства в Вашингтоне Файз эль-Хури в своей речи на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций 14 мая 1947 года по вопросу о Палестине: 
"…Я хотел бы объяснить Генеральной Ассамблее, какова позиция Сирии в отношении Палестины. Я думаю, что большинство из вас, если не все, знают, что Палестина была сирийской провинцией. Здесь существуют географические, исторические, расовые и религиозные связи. Нет никакого различия между палестинцами и сирийцами, и если бы не Декларация Бальфура и условия мандата, Палестина была бы теперь сирийской провинцией, как это было раньше". [Xiv]

Более ранний пример связи с Сирией может быть найден в резолюции, принятой Первым конгрессом мусульманско-христианской ассоциации, состоявшимся в Иерусалиме в январе 1919 года, который был созван для избрания арабских делегатов на мирную конференцию после Первой мировой войны. В резолюции говорилось: 
«Мы считаем Палестину частью арабской Сирии, поскольку она никогда не была отделена от нее в любое время. Мы с ней связаны национальными, религиозными, языковыми, природными, экономическими и географическими связями». [Xv]
Было ясно, что Палестина была искусственной креатурой христианской Европы, и конгресс решил сосредоточиться на давнем определении региона как Сирия. Разумеется, все эти факты теряются в сегодняшнем дискурсе с запутыванием исторической реальности, согласно которой четкое палестинское сознание, как этническое, так и географическое, появилось только в двадцатом веке. Сирия, безусловно, является более точным термином, который следует применять к людям и географии региона, если будет использоваться прилагательное «исторический».

Становление современной Палестины


Палестина как официальное политическое образование возникло в результате действий, предпринятых союзными великими державами после Первой мировой войны на конференции в Сан-Ремо, состоявшейся в апреле 1920 года. Резолюция Сан-Ремо от 25 апреля 1920 года была принята как документ, который официально создал мандат для Палестины, передав британцам контроль над территорией.

Резолюция конкретно предписывала Мандатарию, в данном случае, англичанам, создать национальный дом для еврейского народа во вновь созданном образовании на основе ранее изданной декларации Бальфура.

1 июля 1920 года британцы осуществили соглашения, изложенные в резолюции Сан-Ремо, и прекратили военное администрирование территории, официально известной как «Администрация оккупированных вражеских территорий» («OETA»). Так родилась Палестина. Первоначальные границы палестинского мандата, согласованные союзными державами в регионе, Великобританией и Францией, включали всю территорию, которая в настоящее время включает Израиль, Иорданию, Западный берег и сектор Газа.

Британцы выбрали название «Палестина» в соответствии с христианскими европейскими традициями, опять же игнорируя местную терминологию или османские обозначения. В качестве уступки еврейскому населению и в знак признания декларации Бальфура, они добавили буквы «алеф» и «юд» (что означало «Эрец Исраэль», «Земля Израиля») к еврейской форме названия Палестина.

В течение следующих трех лет продолжения переговоров с Францией и другие региональные мероприятия привели к значительным изменениям границ палестинского мандата. Эти измененные границы, в конечном итоге, стали границами для государств Ближнего Востока сегодня, и снова, видимо, канонизированы как священные исторические границы.

В ходе обсуждений между державами по причинам, выходящим за рамки этой статьи, британцы в одностороннем порядке решили выделить 77% палестинского мандата, предоставленного британцам в Сан-Ремо, и передать его под контроль Абдаллы, назвав его новым Эмиром Транс-Иордании (см. Карту G). Это новое арабское образование, которое всегда было частью «Исторической Палестины», было официально рождено 11 апреля 1921 года. Как это часто бывает, это серьезное событие в географической истории региона сегодня обычно игнорируется. В большинстве дискуссий о конфликте не признается, что современная Иордания в этническом и географическом отношении всегда была такой же, как районы к западу от реки Иордан.

British Mandate Palestine
Карта G: Палестина британского мандата


Заключение


Трудно отделить старую реальность от нашей современной терминологии и организовать постоянно меняющиеся топонимы. Что добавляет путаницы, так это тот факт, что иностранцы-христиане в девятнадцатом и начале двадцатого века решили возродить и сохранить древние названия территорий и мест с границами, даже притом, что ни фактические политические правители территорий, ни местные жители не видели никакого применения этих географических названий.

Вот ключевые выводы, которые должны стать частью дискурса по истории региона: 
  • Палестина была провинциальным географическим названием, созданным римлянами в 135 году н. э., чтобы заменить «Иудею» и все другие остатки еврейской жизни в регионе после поражения еврейского восстания. 
  • Мусульманские завоеватели в седьмом веке сохранили название «Филастин» для обозначения провинции, но после христианского завоевания название перестало использоваться. Мусульмане-мамлюки, победившие христиан, не называли какую-либо территорию Палестиной/Филастынью, равно как и османские турки, которые контролировали регион с начала шестнадцатого века до Первой мировой войны. В течение почти тысячелетия географическое название «Палестина» не использовалось и было давно забытым остатком древнеримского правления.
  • Термин «Палестина» снова стал употребляться христианами-европейцами с 1800-х годов из-за его связи с Библией и землей Иисуса.
  • Ни османские турки, ни местные жители региона не упоминали термин «Палестина» в это время. 
  • Европейцы создали карты «Палестины» в девятнадцатом и начале двадцатого веках, основываясь на древних библейских представлениях об этом регионе, и анахронично поместили их в современные атласы той эпохи, хотя такого образования не существовало.
  • Фактические географические названия и границы региона можно найти в тех же атласах под соответствующим заголовком «Турция в Азии». Было так, как если бы жители Запада настаивали на том, чтобы называть Ирак "Исторической Шумерией", и включили карты древней Шумерии в современные атласы без древних карт любого другого государства.
  • Палестина, в римскую эпоху, как показано на картах, созданных европейцами в девятнадцатом веке, и при формировании палестинского мандата в 1920 году, всегда состояла из территорий к востоку и западу от реки Иордан. Она также включала части южного Ливана, который исторически ничем не отличался от областей севера Израиля. Это легко подтверждается многочисленными географическими исследованиями региона, проведенными в девятнадцатом веке под руководством британских географов (например, в 1881 году Фонд исследования Палестины опубликовал «Введение в обзор Западной Палестины», когда Западная Палестина заканчивалась у реки Иордан, а Восточная Палестина - с другой стороны). Мандат Палестины, переданный британцам после Первой мировой войны, соответствовал тому факту, что Палестина во всех ее воплощениях всегда включала территорию по обе стороны реки Иордан.
  • Когда британцы в одностороннем порядке решили создать Транс-Иорданию в 1921 году с 77% территории первоначального мандата, у него осталось только 23%, западная часть от реки Иордан, под названием «Палестина». Каким-то образом в течение десятилетий после этого разделения, понятия «Палестина» и «Историческая Палестина» стали включать только части к западу от реки Иордан.
  • План раздела 1947 года, который рекомендовал раздел мандатной Палестины на еврейское и арабское государства, предоставил еврейскому государству около 56% территории, но это составляло только 13% от первоначального мандата Палестины. Фактически, План Раздела предоставил арабам два государства из Мандата Палестины, составляющие 87% первоначальной территории.
  • После Войны за независимость 1948 года новое государство Израиль расширило свою территорию, чтобы составить около 78% сокращенного мандата Палестины, в то время как Западный берег и сектор Газа составили 22% территории.
  • Израиль сегодня включает в себя только 18% первоначального палестинского мандата. Когда Аббас говорит, что палестинский народ примет государство только на 22% территории «исторической Палестины» ради заключения мира, он совершенно неправ, поскольку "Историческая Палестина" обязательно включает в себя районы к востоку и западу от реки Иордан, что точно отражено в первоначальном Палестинском мандате, т.е. земли, составляющие Иорданию, Западный берег и сектор Газа составляют сегодня 82% всей территории. Израиль – это государство, которое в итоге получило средний процент.
  • Большинство людей сегодня используют границы палестинского мандата после 1921 года в качестве определения «Исторической Палестины», хотя эти искусственно созданные границы на самом деле являются не историческими, а недавними и искусственными.
  • «Мандатная Палестина» была бы более точным термином, который должен был бы быть принятым средствами массовой информации вместо «Исторической Палестины».
  • В сегодняшней дискуссии было совершенно забыто, что гораздо точнее называть этот регион «Исторической Сирией», поскольку географически и этнически регион современного Израиля, Западного берега, сектора Газы, Иордании, Сирии и Ливана были в совокупности частью единого политического образования, первоначально известного как Эш-Шам, а затем – Сирия. 
  • Местное население также считало бы себя частью этой территории. Если бы не возрождение христианской Европой названия Палестина где-то в девятнадцатом веке, Сирия, несомненно, победила бы как название региона, как это было на протяжении веков. Приведенная выше цитата министра сирийского представительства в Вашингтоне в 1947 году ясно показывает это.

_______________

Источники:

Бигер, Гедеон. Границы современной Палестины, 1840-1947 (RoutledgeCurzon, Лондон, 2004).

Думани, Бешара Б. Повторное открытие Палестины: купцы и крестьяне в Джабаль Наблусе (1700-1900, Университет Калифорнийской Прессы, Беркли, 1995).

Даути, Алан. Израиль/Палестина (Polity Press, Кембридж, 2005). Хопкинс И.В.Дж. «Карты Палестины девятнадцатого века: исторические свидетельства двойного назначения», Imago Mundi (том 22, 1968, стр. 30–36).

Kark, Ruth, ed. Земля, которая стала Израилем, Исследования по исторической географии (издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, 1989).

Вход: Гидеон Бигер. «Названия и границы Эрец Исраэль (Палестина) как отражение этапов в его истории», с. 1-22.

Ле Стрендж, Гай. Палестина под мусульманами, описание Сирии и Святой Земли от 650 до 1500 гг. (Александр П. Ватт, Лондон, 1890).

Льюис, Бернард. Ислам в истории (второе издание; используемая глава: «Палестина: история и география названия», стр. 153-165) (Открытое судебное заседание, Чикаго, 1993 г.)

Мандель, Невилл Дж. Арабы и сионизм до Первой мировой войны (Университет Калифорнийской Прессы, Беркли, 1976). Маоз, Моше, изд. Исследования по Палестине в Османский период (Magnes Press, Иерусалим, 1975).

Вход: Порат, Иегошуа. «Политическое пробуждение палестинских арабов и их лидерство в конце османского периода», с. 351-381. МакКоун, Таунсенд. Святая земля в географии и истории, том II (MacCoun, Нью-Йорк, 1897).

Паркс, Джеймс. История Палестины со 135 года до н.э. до современности (издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк, 1949).

Кувшин, Дональд Эдгар. Историческая география Османской империи (Э.Дж. Брилл, Лейден, Нидерланды, 1972).

Порат, Иегошуа. Появление палестинско-арабского национального движения 1918-1929 гг. (Франк Касс, Лондон, 1974 г.).

Рихтер, Юлий. История протестантских миссий на Ближнем Востоке (Компания Флеминга Х. Ревелла, Нью-Йорк, 1910).

Закс, Фрума. Создание сирийской идентичности, интеллектуалов и торговцев в девятнадцатом веке Бейрут (Брилл, Лейден, 2005). [i] Эрекат, Саеб. Трамп хочет не мира. Он хочет капитуляции Палестины. New York Times, 22 мая 2019 года. Https://www.nytimes.com/2019/05/22/opinion/trump-israel-palestinian-peace-plan.html

[ii] Бергер, Мириам. «Палестинские граждане Израиля изо всех сил пытаются рассказать свои истории», «Columbia Journalism Review», 11 января 2019 года. Https://www.cjr.org/analysis/palestinian-citizens-of-israel-musawa.php [iii] Кук, Джонатан , ««Сделка века» заставит палестинцев проглотить горькую пилюлю». Вашингтонский доклад по вопросам Ближнего Востока. Июнь / июль 2019 г., стр. 8-10. https://www.wrmea.org/2019-june-july/the-deal-of-the-century-would-force-palestinians-to-swallow-a-bitter-pill.html

[iv] (29 ноября 2012 г. ) Заявление президента Аббаса до принятия резолюции 6719 о статусе Палестины в Организации Объединенных Наций.

http://palestineun.org/29-november-2012-statement-of-president-abbas-before-the-adoption-of-resolution-6719-on-the-status-of-palestine-in-the-united- Nations /

[v] Dodd, Mead & Company, 1903

[vi] Источники для этого раздела включают Карк (Большая статья), с. 15-18; Паркс, р. 87-88; Le Strange (стр. 5 и 27); MacCoun, p. 107-109; Питчер стр. 128 и 141; Закс, с. 95-102; Льюис, р. 158.

[vii] Бигер (Карк), с. 19.

[viii] Хопкинс, с. 30, 36.

[ix] Ф. А. Брокгауз, Лейпциг, 1892.

[x] Rand, McNally & Cos. Расширенный бизнес-атлас, Чикаго, 1892 г. [xi] Например, см. Dowty, p. 19.

[xii] Думани, с. 261.

[XIII] Biger, р. 68

[xiv] Семьдесят восьмое пленарное заседание Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций (A / 2 / PV.78), состоявшееся в зале Генеральной Ассамблеи во Флашинг-Медоу, Нью-Йорк, 14 мая 1947 года в 15:00.

[xv] Порат, с. 82.



Перевод: Miriam Argaman

Опубликовано в блоге "Трансляриум"


ПОШЛИТЕ ДРУЗЬЯМ

DQ